虛空帝主
更新時(shí)間:2022-06-01 03:25為您推薦虛空帝主免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《2018-5-8陽(yáng)明心學(xué)-本科生公選課-蘇樹(shù)華老師講(2)》中講到:“助人工不是這片樹(shù)葉,主人公是虛空,你見(jiàn)狂風(fēng)暴雨,再大的龍卷風(fēng)能夠把虛空南邊的虛空卷到北方北邊來(lái),北邊的虛空這里卷到南邊去,南邊就多了一片虛空,北邊被別人掃了一片...”
助人工不是這片樹(shù)葉,主人公是虛空,你見(jiàn)狂風(fēng)暴雨,再大的龍卷風(fēng)能夠把虛空南邊的虛空卷到北方北邊來(lái),北邊的虛空這里卷到南邊去,南邊就多了一片虛空,北邊被別人掃了一片虛空打掃了一片虛空
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2018-5-8陽(yáng)明心學(xué)-本科生公選課-蘇樹(shù)華老師講(2)
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你如果懂得虛空,不但跟你眨眼虛空,還會(huì)跟你說(shuō)話,虛空還跟你天天緊緊地生活在一起。如果沒(méi)有虛空,我們身心在哪里,安頓虛空沒(méi)有跟我們眨眼,其實(shí)虛空已跟我們生活在一起
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28-虛空眨眼
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五韻甲和處虛空匯合處心動(dòng)虛空城虛空的虛空本無(wú)量又怎能虛空之虛空,耐心之虛,空心于行而上在無(wú)量無(wú)邊心于行而下,在外見(jiàn)所直心于中,正處虛空的事物虛空在事物中運(yùn)動(dòng),有辯證法,有對(duì)立統(tǒng)一
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圍城門(mén)039老紀(jì)
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也存在有存在,就有毀滅,又來(lái)存在緣起性空緣起,這個(gè)虛空自信無(wú)二,就是一個(gè)沒(méi)有兩樣,像我們夜里是黑暗,對(duì)虛空沒(méi)有妨礙,虛空還是虛空,明天天亮了,黑暗就跑掉了,虛空還是虛空明暗
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第48-05~南懷瑾詳解楞嚴(yán)經(jīng)
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哪里再難過(guò),也不管哪里氣不通,也不管你從頂門(mén)上一沖就出去了與虛空合一準(zhǔn)提以鬼的修法,我不是把法本交給你們了,最后一沖于虛空合一,虛空及我,我及虛空徐空與我無(wú)二無(wú)別,也無(wú)虛空之量可得
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030下 篇 (完 )
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經(jīng)脈以虛空血跡,不自乃失機(jī),禪論不在,今者請(qǐng)到吉芳?xì)g帝人之欠者,何即使然,即不大曰為其周日行于陽(yáng),夜半則行于陰陰者,主夜也者,我陽(yáng)者主善陰者主下,故陰積雨下陽(yáng)積微驚陽(yáng)飲而上,陰影而下,陰陽(yáng)相引,故樹(shù)不欠陽(yáng)期驚陰,氣盛則暮明陰寂靜而陽(yáng)寂盛,則勿以謝足,少應(yīng)不足
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靈樞 口問(wèn)第二十八
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按此言,虛空向如空的空間,染空的空間,淡色而有故事,妄法經(jīng)說(shuō),猶如虛空,本是一遇欲崛起,廣大無(wú)分啟向,此正是有破之而現(xiàn)此不得結(jié)著,反指此虛空之欲為一虛空象雖任虛空象為如來(lái)性,此正是人,我見(jiàn)之邪之
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附錄 佛家體用義之衡定 二《起信論》之大義《心體與性體》
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都成為這個(gè)空間的裝飾,無(wú)礙絕境的虛空本質(zhì)就是我們?cè)谛扌械郎蠌念^到尾所談的富裕,就因?yàn)槲覀兊谋拘韵裉摽?,所以我們可以在虛空中運(yùn)作,沒(méi)有虛空,一切就無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn),一切也無(wú)法改變
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09 第二部 無(wú)懼的自我省思 第八章 虛空,讓一切都有可能
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無(wú)名從哪里來(lái),其實(shí)是本來(lái)圓滿清凈,由自新所發(fā)生所建立,猶如虛空華,就像虛空中的花朵,虛空本無(wú)花,因?yàn)檠劬ι〔趴吹教摽罩杏谢ǘ湟揽斩邢酂o(wú)名的本身自信是空的,感覺(jué)上是有效,其實(shí)沒(méi)有
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No.17無(wú)明的體性就是佛性
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可軒轅大帝本身是修行且頂尖的存在,破碎虛空,踏入上家的修正,這樣的人物千萬(wàn)年來(lái)又有幾個(gè)。隨著境界的降低,主持三生計(jì)的修士能看到的人生化軍越少月知禮,破碎詹軍層次的修士使,最后還能看到畫(huà)面片段的境界
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55、三生界
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虛空的意思是與充實(shí)相反,如果說(shuō)原子未存在逝者的話,那么虛空就必須是非逝者,非存在非是者。原子論者于是面臨著一個(gè)難題,要么承認(rèn)本源只是存在而放棄虛空,要么堅(jiān)持虛空,并承認(rèn)本源也可以是非存在的
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第五節(jié) 原子論
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凡不能周變法界的任何相對(duì)事物,都是我們說(shuō)的點(diǎn),而不是全體較點(diǎn)就叫其細(xì)也。夫全體才是無(wú)限周變的道,我天下都是我自生的話,佛法上就叫虛空粉碎大地平成虛空大地都沒(méi)有了,因?yàn)樘摽沾蟮厥翘煜碌?,像天下成了我自生,?dāng)然就沒(méi)有虛空大地了
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141《圣賢智慧互通說(shuō)》與道家說(shuō)同《道德經(jīng)》的了義說(shuō)第67章(1)
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明天不斷的來(lái),真正的虛空是沒(méi)有窮盡的,他也沒(méi)有分段,昨天今天明天也沒(méi)有分成過(guò)去,現(xiàn)在未來(lái)永遠(yuǎn)是這么一個(gè)虛空,天黑又天亮。昨天今天明天是現(xiàn)象的變化,與這個(gè)虛空本身沒(méi)有關(guān)系
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No.109 你的心
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7.8萬(wàn)
大會(huì)若無(wú)不無(wú),腳官有部,沿途無(wú)角者,不應(yīng)做一下大會(huì),不正因故而說(shuō)有無(wú)二句不成大會(huì),富有于外道見(jiàn)記著射空室形處橫發(fā),不能善之虛空分歧沿射離虛空,其分歧健忘下,但會(huì)虛空是射
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15 楞伽大義今釋 卷第一 一切佛語(yǔ)心品之一
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心不在身,內(nèi)心不在身外,那么心究竟處于何方,云才浮現(xiàn)虛空中。你說(shuō)虛空是在云彩的外面,還是處于云彩的內(nèi)部,是一云彩的固有名相,而說(shuō),有內(nèi)外虛空之分,別落之云才,藍(lán)本虛幻,色性即空
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心不在身內(nèi),心不在身外,那么心究竟處于何方
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