西游之我成了齊天大圣

我明天繼續(xù)錄正片，我們看西游記會發(fā)現(xiàn)，實際上不管孫悟空怎么胡作，非為天庭，大都是采取的寬容態(tài)度。由著孫悟空的性子來，不管他是偷定海神針大鬧閻王殿辭官斃馬溫，還是自稱齊天大圣

西游記第七十六回心神居舍魔規(guī)性木木同降怪體征劃穿了孫大圣在老魔肚子里支烏一會兒，那么魔頭到導彈塵埃無聲無氣，弱不言語，想是死了一把手放放叫成大刺大，被齊天大圣菩薩情者見了到兒子，莫費鞠躬省的幾個字兒就叫孫外公

原雜劇有吳昌林的唐三藏，西天取經(jīng)無名氏的二郎神所，齊天大圣楊景賢的西游記雜劇等。吳昌齡雜劇中就能看到牛毛王西游記雜舉作為一個發(fā)展階段，從一時的元朝前期，吳昌齡的唐三藏西天取經(jīng)到元末明初的楊景賢西游記雜劇

歡呼熱烈歡呼孫大圣，即孫悟空在西游記中孫悟空大鬧玉帝主宰的天宮時成自稱齊天大圣指冤指陰尾妖物欲知板馬茲主義學社的思潮又重來，又重新西來，表現(xiàn)出一種長期性，頑固性，復雜性

超級百變老師說起我們的黃老師可不得了，他可是當之無愧的百姓大王齊天大圣，你瞧他也要深一遍，已成了那個微風凜凜的幾天大圣孫悟空，他的藝術，他拿一雙火眼輕輕可厲害的

我認為管理小團隊就看西游記，一個領導四個兵白龍馬也是員工。唐僧取經(jīng)實行的就是小團隊管理一個小團隊里面有信念導向的唐三兆師傅去哪里去西天取經(jīng)，從來不師傅去哪里，我回東土大唐也有榮譽導向的孫悟空，我是齊天大圣，孫悟空從來不說我是辟馬文，孫悟空有欲望導向的豬八戒

西游記的故事情節(jié)，而且明確地說詳見西游記這條注釋的柱文復述了西游記里邊車池國斗勝的故事類人，而且和西游記的小說的內容是十分的相似，其中還提到了住在花果山水簾洞，鐵板橋下面的老侯金，他好齊天大圣偷了仙人的槃桃

不是因為孫悟空是天生，石猴兒就成了齊天大圣，成了斗戰(zhàn)勝佛，而是因為石猴兒歷經(jīng)磨難，通過了考核，方才成為孫悟空，成為孫行者，成為佛美猴王，能夠成為孫悟空得到了許多人的幫助，比如花果山上的通貝，猿猴，三星洞中的菩提祖師

行者呆子和尚借用，這是借用正用專研性命之實理而借用兼行世間之學，人不得以禮混看之詞者，方可讀西游第三十三條西游以三圖與外五行之大藥屬于先天，非后天有形有象之物性可比，需要便民源頭，不得在肉皮囊上尋找支持者，方可讀西游第三十四條西游寫三圖，接具丑相者意象也

成了毒腿客，此后走路總是架著拐子徐志摩與盤宮，但是好友對于他的這一遭遇，徐志摩借用八仙過海的傳說將攀光蛋與同為好友的胡適并列戲稱為胡圣攀仙，胡指胡孫乃齊天大圣孫猴子，潘仙只在蓬萊仙閣與何仙姑等輩一起渡海的八仙之一

一個個兒的全都按照悟空的吩咐前去做事，一切工作做好了之后，就見孫大圣把那些旗幟全都拆下來，洗得是干干凈凈，拼在一起，做成了一面彩色的花旗，上面寫著重修花果山，復整水簾洞，齊天大圣十四個大字

在大話西游和西游相貌片中，可以看到面對最愛的女人，男主角一直在逃避并羞辱他，直到他用死證明了自己的愛，男主角才悲痛成神，這是細節(jié)腳本，而在真實的生命劇本中，星爺也成了神一般的存在

這吳老先生最初創(chuàng)作的西游記命名為西游世惡傳，由一個叫大略堂的機構出版，對應文本的是御之造化會員工虛看西游世惡傳，也對應了汪象序口中的大略堂世惡傳和和黃孝倉提出的大略堂西游

又睡時，我忽然覺得西游記特別有趣，由于認知不多，我不想讓媽媽每天給我認知張杰，每次我都聽得津津有味，都一次媽媽念叨三大白骨精之，我心想白骨精，這事太狡猾了，每次我都為宋悟空爹一碗兒汗溫州，我變成了稀有蹤影的神，稀有靜底的神仙

戛納廟會戛納看起來像是成了中國影人的主場，我們可以看到戛納成為了中國電影發(fā)布會圣地西游記之孫悟空三打白骨精盜墓筆記一步之遙，相繼占領戛納場刊及好萊塢報道者等重要媒體的封面封底