唐玄宗評書

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

偉大的藝術評書藝術偉大在哪兒，評書藝術是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學藝術上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

如今，湖北評書被國務院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當代把湖北評書推向新水平新階段的當屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡

名為一傳兒故評書館的一員，都是兩個月一換串兒北平的評書館子，在內(nèi)場的都是白天歌書，登晚賣清茶前三門外的書館子都是白天買清茶，登晚歌書內(nèi)外城的書館，黑白天都歌書的

可想而知，從壽安公主的情況就知道，唐玄宗自己知道自己那方面不行，受完公主可能不是唐玄宗的種，曹野納基有可能私通他人，可是這一切都涉及皇家顏面。唐玄宗只能討厭了安史之亂爆發(fā)洛陽失守，同官失守，唐玄宗被迫放棄長安，逃入巴蜀

大家發(fā)現(xiàn)沒有這樣的容貌，心性和智慧跟唐玄宗還是蠻般配的，是不是楊貴妃是舞蹈家，唐玄宗是作曲家楊貴妃，她能夠也是能夠?qū)扅c詩的，是三流詩人。唐玄宗是二流詩人楊貴妃，她制算過人，唐玄宗我們覺得那也是一個睿智的皇帝

表情分為喜樂，悲歡文，講作派武講刀槍架評書的一人每逢上臺也是按書中的人物形容聲淡靜莫愁喜樂悲歡講座派講刀槍架評書的刀槍架兒最好為何茂順高勝權，田蘭云三人何茂順，專說東漢明英烈，他是掛字行兒的人

五是唐玄宗李隆基妃姓名無事生卒年。公元六九七年到七三七年，籍貫蜀郡廣元婚配唐玄宗李隆基封號會飛追試真勝皇后吳惠妃武則天侄兒無憂之的女兒唐玄宗李隆基的愛妃吳菲菲是武則天的侄孫女

唐玄宗感覺到寢食難了，在這種情況之下，楊玉環(huán)出現(xiàn)在了唐玄宗的身邊，他本來是唐玄宗和武惠妃的兒子壽王李茂的媳婦兒玄宗是如何看上楊玉環(huán)的，我們說這是差一下我們之前講過

唐玄宗沒有信安祿山雖然是心懷不軌，但是他對唐玄宗還是很感激的，他并不想在唐玄宗活著的時候造造反想，等到唐玄宗死后再起兵，可現(xiàn)在他看到楊國忠這么排擠，他心里很不安