沉淪的黑暗

最黑暗的無(wú)知和自欺欺人之中的以上的兩個(gè)例子，只是為了闡述一個(gè)事實(shí)，任何的罪惡和邪惡都是無(wú)知的反應(yīng)和壞習(xí)慣，撒謊等一樣，所有形式的罪惡仇恨，狡詐，嫉妒，傲慢，虛榮，自我沉淪，自私自利，都是精神黑暗的一種狀態(tài)

蘭德?tīng)柨吹搅肆凉猓鞘蔷菩?，時(shí)刻，不記得太陽(yáng)是如何沉淪，沙海不記得黑夜是如何侵襲，白日傻海會(huì)向上，直至盡頭顯現(xiàn)真理，白日會(huì)向上，直至光明，填補(bǔ)黑暗力量會(huì)向上持著人間

人生境況中的美好便在于山重水復(fù)疑無(wú)路。柳暗花明又一村出道時(shí)，趙明誠(chéng)上映，官場(chǎng)黑暗，人心誨測(cè)和深感失望，所幸他并沒(méi)有因此而沉淪，反而同李清照一起為他真正的理想而努力著人生危難時(shí)分

一個(gè)人如果不相信每一天都有一個(gè)他還沒(méi)有濫用過(guò)的更早更神圣的黎明時(shí)刻，那他對(duì)生命早已絕望，正在巡邏一條沉淪黑暗的道路，感官的生活，部分間歇之后人的靈魂，或者更確切地說(shuō)使人的器官每天都會(huì)散發(fā)出新的活力

點(diǎn)燃了蠟燭，隨著太陽(yáng)墜入大西洋的那一刻，整個(gè)餐廳被蠟燭和篝火支撐起了黑暗的邊際，淡淡的海風(fēng)吹入生壕的體內(nèi)，黑夜沉淪在大西洋的海面上，而我用袖口輕輕擦干額頭上的汗，水悶悠悠地行走在卡薩布蘭卡的濱海大道上

領(lǐng)會(huì)獻(xiàn)身情態(tài)，沉淪與話語(yǔ)，一切領(lǐng)會(huì)都有其情緒，一切獻(xiàn)身情態(tài)都是有所領(lǐng)會(huì)的?，F(xiàn)身領(lǐng)會(huì)具有沉淪的性質(zhì)，沉淪著的，有情緒的領(lǐng)會(huì)，就其可理解性。而在話語(yǔ)中勾連自己上述現(xiàn)象，各具的時(shí)間性見(jiàn)指向來(lái)都引回到這樣一種時(shí)間性

名詞被用盡碎片再成碎片，損壞被動(dòng)性化為耐煩沉淪的利害關(guān)系，沉淪，墜落的欲望。作為墜落的推力和吸引的欲望，我們總是幾人一起墜了多重新的墜落，每個(gè)人都抓住作為自我的他者

我們?cè)谥v歷史的時(shí)候，我就想歷史現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照我們當(dāng)年所出現(xiàn)的集團(tuán)性的精神承諾和人格成集團(tuán)性的不是個(gè)別的，就今天講腐敗，一坨腐敗塌方式腐敗，因?yàn)楫?dāng)年就是這樣，極端性的精神沉淪和人格沉淪

這樣的不斷從本真性拽開(kāi)，而總是賈充本真性與拽入常人的視野合在一起，就把沉淪的動(dòng)蕩標(biāo)識(shí)為漩渦，不僅沉淪，從生存論上規(guī)定著在世，同時(shí)漩渦還公開(kāi)出在此在的現(xiàn)身中，何時(shí)落可以落到此，在本身頭上的被拋境況和拋擲性質(zhì)與動(dòng)蕩性質(zhì)被拋近況，不僅不是一種繼承現(xiàn)實(shí)

只要人存在，就必繁忙于種種存在者，他正沉淪于存在者之中，從而把籌劃著的歷史性現(xiàn)在化了通俗觀念沉淪于當(dāng)前而不自知。于是他把此刻突出出來(lái)，把生動(dòng)的時(shí)間性掠平為一連串

莎士比亞在他的名著姆雷特中有這樣一句經(jīng)典臺(tái)詞光明和黑暗僅一線之隔，一個(gè)人身處黑暗之中，他的心靈之光不能因黑暗而暗淡，而是要充滿希望，因?yàn)楹诎抵皇枪饷鱽?lái)臨的前兆而已

如果可以選擇你，是想讓你的生活充滿笑聲，還是嘆息不斷，關(guān)鍵在于你對(duì)生活所抱持的態(tài)度樂(lè)觀向上，好運(yùn)不斷失落，沉淪，厄運(yùn)，陪伴消極之心，因困境而生，無(wú)論是沉淪失落，還是頹唐黯然

一體的兩面，我的意思不是勸你多看光明面，少看黑暗面，而是我們必須了解黑暗與光明是折疊在一起，無(wú)盡殘聯(lián)的關(guān)鍵在于你要從哪個(gè)點(diǎn)切入去拆開(kāi)它們是從光明中看到黑暗，還是從黑暗中看到光明

好比是拿著一個(gè)火炬入進(jìn)到一個(gè)黑暗的房子里面去黑暗的房子，什么也看不見(jiàn)，拿個(gè)火炬進(jìn)到黑暗的房子里面去之后，你發(fā)現(xiàn)黑暗還有沒(méi)有了，黑暗沒(méi)有了，剩下的是什么，剩下的是光明

如果可以選擇你，是想讓你的生活充滿笑聲，還是嘆息不斷，關(guān)鍵就在于你對(duì)生活所抱持的態(tài)度樂(lè)觀向上，好用，不斷失落，沉淪，厄運(yùn)，陪伴消極之心，因困境而生，無(wú)論是沉淪失落，還是頹唐黯然皆是此理