天地玄明
更新時(shí)間:2022-06-01 19:25為您推薦天地玄明免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《道德經(jīng)1-20章第七遍》中講到:“道德經(jīng)第一章到為天地萬(wàn)物之種源,頭道可道,非常道明,可明非常明無(wú)名天地之史,有一萬(wàn)物之母,故常無(wú)欲以宮,其鳥常有予以攻其將。此兩者出而一名同位之玄玄之又玄壯妙之...”
道德經(jīng)第一章到為天地萬(wàn)物之種源,頭道可道,非常道明,可明非常明無(wú)名天地之史,有一萬(wàn)物之母,故常無(wú)欲以宮,其鳥常有予以攻其將。此兩者出而一名同位之玄玄之又玄壯妙之門
道德經(jīng)1-20章第七遍
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這種初覺(jué)的而簡(jiǎn)明的表示方式在道德經(jīng)中多次出現(xiàn),全聘之門為天地根。玄聘的門戶是綠綠天地,生化萬(wàn)物的根源,它的作用非常大,玄聘之門天地根都是用來(lái)說(shuō)明到為了產(chǎn)生化天地萬(wàn)物的使源
道德經(jīng)
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我進(jìn)賤門得受持愿解,如來(lái)真實(shí)意,義道可道,非常道寧可明非常明無(wú)名天地之士,有名萬(wàn)物之母,故常無(wú)欲,一觀其妙常有欲一官其教四,兩者同處而一名同位之玄玄之又玄眾妙之門
四十六讀《道德經(jīng)》
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道可道非常道明,搞明非常明無(wú)名天地之時(shí),有名萬(wàn)物之母,故常無(wú)欲以觀其妙,常有欲以觀即教子,兩者同處而滅,一名玄同衛(wèi)之玄玄之又玄眾妙之門,天下皆知美之唯美和惡意。其實(shí)善之為善,慈不善意,不有無(wú)相同,難以相同
澤晨起背誦老子孟子
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最后,希望讀者研讀本本能以新為本知行合一道德經(jīng)上篇道經(jīng)第一篇原文道可道非常道明,可明非常明無(wú)明,天地之始有明萬(wàn)物之母,故常無(wú)欲以觀其妙,常有欲以觀其腳吃,兩者同出而異,名同位之玄玄之又玄眾妙之門
道德經(jīng)第一章
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道可道非常道名可名,非常名無(wú)明天地質(zhì)時(shí)有名萬(wàn)物之母,故常無(wú)欲觀即妙,常有欲觀即交此兩者同出而一名同位之玄玄之又玄眾妙之門,天下皆知,美之為美師而已,皆知上世為上
《道德經(jīng)》第一章~第九章
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天地不仁,因天地不仁,以萬(wàn)物為出個(gè)圣人不仁,以百姓為出個(gè)天地之間,其有陀月乎,虛而不屈,動(dòng)而欲出,多言受窮,不如舍終,股神不死,侍衛(wèi)玄片,學(xué)片之門,侍衛(wèi)天地根,明明若存,用之不前
道德經(jīng) 2021年5月13日
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老子第一章道可道,非常道名,可名是非常名無(wú)明天地知識(shí),有名望母之母,顧常無(wú)欲觀其妙,常有以觀其教死良者同出而一名同問(wèn)之玄玄之又玄著謬之門第二章天下皆知,美之為美思莫矣
楊小英 2022年2月21日 18:54《老子》1~81全章
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老子一章到二章道可道非常道林可林非常林無(wú)明,天地之始,有名萬(wàn)物之母,顧傳吾欲以觀其妙,常有寓意,觀其教此兩者騰出了一名同位之玄玄之又玄眾妙之門,天下皆知,美之為美
《道德經(jīng)》1-2章
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二零二一年六月十一日,誦讀道德經(jīng)第一章道可道非常道不可面,非常牛無(wú)明天地之始有別萬(wàn)物之母,不常無(wú)欲,以觀其妙,常有欲以觀其教,兩者同出,而一名同位之玄玄之又玄中面之言
2021年6月11日 《道德經(jīng)》第76遍
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玄大之后有了成就,必須懂得并宣傳天地之德,云行雨施品物流行,那是天之德天地之德,外來(lái)個(gè)明大明中始因?yàn)槊鞯铝瞬拍苤囟鴱?fù)始,生生不息,必向人類宣傳明之德,人類才懂得感恩
1.在明明德在親民在止于至善
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道可道非常道,寧可明非成明無(wú)明天地之始,有名萬(wàn)物之母,顧長(zhǎng)如欲,以觀其面,常有既以觀其教此兩者同出而異名同出而一名同位之選,玄之又玄,眾妙之門,天下皆知,美之為美思俄也
劉宇歌10.3日朗讀
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第一道可道非林可明,非常明無(wú),明天地支持到有明文好就是干干,主音叫鵝主音,對(duì)到旅游景大可道,非常道林可明,非常明無(wú)名天地知識(shí),有名萬(wàn)物之母,故常無(wú)欲以觀其妙,常有欲其教此良者同出,而一名同位之玄之幼玄總
《老子》第56遍
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不偏不倚,天地不仁,以萬(wàn)物為儲(chǔ)狗,勝任不仁,以百姓為儲(chǔ)狗天地之間,其由妥越乎虛而不屈,動(dòng)而愈出多言術(shù)窮,不如手中第六章,天地之根,股神不死,是為玄聘玄僻之門是謂天地根,綿綿若存,用之不勤
《道德經(jīng)》第24遍完
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圣人不仁,以百姓為楚狗,天地之間齊游駝樂(lè)乎,屈而不屈,動(dòng)而欲出,多言碩群,不如手中古神不死,似謂玄僻之門,是謂天地根年明若存用之不情,天長(zhǎng)地久,天地能長(zhǎng)且久者,以其不自主,故能長(zhǎng)生
道德經(jīng)2021年9月16日1
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