創(chuàng)世神的兒子是魔法師

魔法師的帽子是芬蘭女作家楊松酒本母迷古童話系列中的第三本，最早出版于一九四八年。童話的主人公摸米小人是楊松根據(jù)北歐民間童話傳說(shuō)中一種臨終精怪小矮人創(chuàng)造出來(lái)的活躍

甚至作為埃及博物館的明顯圖案，被世人瞻仰，古埃及最受推崇的神獸要屬阿必斯神牛。他是孟非斯神器中創(chuàng)世神普塔赫的化身，也是豐饒之神，他死后成為冥界奧西里斯主宰整個(gè)名界

沃爾赫斯不僅領(lǐng)悟到多重的主體性，也對(duì)自我用懷疑的眼光進(jìn)行形而上的批評(píng)，解剖和領(lǐng)悟哪一個(gè)自我是真，我哪一個(gè)自我是假，我或者這些多重的自我都像環(huán)形廢墟中的魔法師一樣

出的日之例如獅子文來(lái)的人又是如何誕生的，美歌民族都有自己的創(chuàng)世神父和關(guān)于人類起源的傳輸。而我們中國(guó)神話中的創(chuàng)始神樓市盤古傳說(shuō)，在遙遠(yuǎn)的泰國(guó)時(shí)期，地球還是混沌中一看

我們沒有創(chuàng)世神盤，古只是分開了原本就有的天地，混沌則是被開竅的，他們都不是創(chuàng)造者。真正的創(chuàng)造者是道或者易道，倒是跟上帝一樣無(wú)相無(wú)形，但可惜沒動(dòng)手，也不是神周易的易就更沒有神格

神話及其蘊(yùn)含的民族精神，神話的內(nèi)容豐富而復(fù)雜，簡(jiǎn)要分類如創(chuàng)世神話始祖，神話洪水，神話戰(zhàn)爭(zhēng)，神話發(fā)明，創(chuàng)造神話燈，一創(chuàng)世神話，中國(guó)古代的創(chuàng)世神話，以盤古故事最為著名

中國(guó)的創(chuàng)世神話有盤古開天說(shuō)最早天地混沌如雞子，就像一個(gè)雞蛋，沒有不分天地盤古生其中萬(wàn)八千歲一萬(wàn)八千歲天地開辟天地就開辟了陽(yáng)清為天陰濁為地，天地就區(qū)分開了盤古在其中，一日九變

某人想擁有一個(gè)魔法，少保護(hù)自己，免遭不幸，或者使自己擊鼓的記憶高超，或者使自己的列項(xiàng)成功，亦或者是為了其他的目的，他會(huì)讓魔法師為他做一個(gè)魔法哨，他支付費(fèi)用后，就得到了自己的魔法燒

魔法師是一個(gè)集體陰影形象，是個(gè)體中的性格的所有低級(jí)特征的總和。因?yàn)閭€(gè)體陰影從不作為人格成分而缺席，所以集體陰影可以連續(xù)不斷地利用個(gè)體陰影建構(gòu)，自己當(dāng)然并非總是作為神話形象

瑪雅人的古典史實(shí)波波爾無(wú)一書中惠及了整個(gè)殖民地時(shí)期在瑪雅人群中流傳的各種創(chuàng)世神話。書中提到，現(xiàn)在的人類其實(shí)是居住在第四個(gè)世界，神明在第三次的創(chuàng)始中均遭到了失敗，一直到第四次

在越南的眾多洪水神話中，只有開天辟地，屬于初創(chuàng)式洪水神話，天地江河，高山丘陵都是宇宙巨變厚的洪水激流沖刷形成的，老窩的洪水神話也十分豐富，像南瓜生人神話，大部分都與洪水有關(guān)，且大都屬于洪水在創(chuàng)世神話

中華創(chuàng)世神話博滾壽命相傳在帝堯執(zhí)掌昆侖知秋的時(shí)期，地上又發(fā)生過一次大洪水，住在不周之山最深處的滾接到命令，表之為剛剛被封為河伯的青年去平至水患，他趕忙去找父親洛明

中華創(chuàng)世神話嫦娥風(fēng)月長(zhǎng)儀與帝郡生了十二個(gè)月亮，其中一個(gè)女兒取名嫦娥，發(fā)入黑色的瀑布，溫婉漂亮，能歌善舞，深得帝君夫婦喜愛后裔，射日立下，蓋世神功，深受百姓愛戴和尊重

接下來(lái)說(shuō)一下中國(guó)神話的主題和意義，首先是神話的分類，神話分為創(chuàng)世神話，始祖神話，洪水神話，戰(zhàn)中神話，還有發(fā)明創(chuàng)造神話和其他神話一共分為六種，是中國(guó)神話蘊(yùn)含的民族精神，以中國(guó)古代神話體現(xiàn)了深重的憂患意識(shí)

榮格的靈魂把它描述成一位黑魔法師，他的秘密是如尼文而榮格的靈魂，想要學(xué)習(xí)如泥紋，但他拒絕傳授，只是展示一些例子榮格的靈魂請(qǐng)求解釋這些例子有些如尼文出現(xiàn)在之后的話中