評(píng)書(shū)譜

孫各庭書(shū)譜分段解析第一部分第一段今天我們開(kāi)始分段解析唐朝孫過(guò)庭的書(shū)譜，這里是依據(jù)近代著名的精神學(xué)家朱建新先生的孫過(guò)庭書(shū)譜簽證來(lái)劃分內(nèi)容段落的分為六個(gè)部分和最后的一個(gè)把語(yǔ)，我們會(huì)在全面解析書(shū)譜之后

傳世作品有書(shū)譜，千字文景，福殿賦等書(shū)譜墨跡本孫過(guò)庭傳病書(shū)于垂拱三年六八七年，草書(shū)紙本奏二十七點(diǎn)二厘米，橫八百九十八點(diǎn)二四厘米，每指十六至十八行不等，每行八至十二字，共三百五十一行三千五百余字

南克晉王羲之的蘭亭集序，全文北面刻有孫過(guò)庭的書(shū)譜沙閣東南角紅木落地圓心自畫(huà)差評(píng)的正面有吳大成書(shū)堂，劉禹錫六世明。全文反面有一幅松菊畫(huà)屬松菊獨(dú)存廳，北以紅木銀杏平門南木天然機(jī)上致玉石鑲嵌花果圖案差評(píng)

無(wú)論現(xiàn)存書(shū)譜為序言或者正文為完整，還是部分，其理論價(jià)值并不因此而減低，即理論內(nèi)涵主要有以下幾個(gè)方面第一，發(fā)展論書(shū)譜揭示了書(shū)法發(fā)展規(guī)律，并比較中張西現(xiàn)之得失，在理論上確立了王羲之的書(shū)圣地位

小時(shí)候夾雜了很多杜鵑的博士故事，其中的細(xì)節(jié)春晚入獄，留學(xué)和死亡里面的邊面情況也產(chǎn)生產(chǎn)長(zhǎng)途長(zhǎng)行。蘇州還表達(dá)了法國(guó)路易十四的反感，并且批評(píng)法國(guó)必都資和專制，這本書(shū)譜一處就大入歡迎

杜甫李朝八分小轉(zhuǎn)革書(shū)歸受應(yīng)方通神宣和書(shū)譜評(píng)理御書(shū)落筆受應(yīng)而封神溢出，均此意，又若股市成極佳的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，也能顯現(xiàn)封神，如疏斷穴位，自運(yùn)動(dòng)于風(fēng)神，以封神為書(shū)法，取匯家境時(shí)，所有孤兒歷來(lái)為事所中斗，忌數(shù)，書(shū)賦，骨氣，炸鉤，風(fēng)神入俗之語(yǔ)

下面我來(lái)朗誦孫過(guò)庭書(shū)譜第十九節(jié)文夫家有蘭威之容，乃可論于書(shū)言有龍泉之界，有龍泉之力，易于斷歌，雨過(guò)其分五常近思作書(shū)謂為勝和五常近思作書(shū)謂為圣和時(shí)稱職者，非以隱士

我們繼續(xù)說(shuō)姜逵的續(xù)書(shū)譜，前面講完了真書(shū)的內(nèi)容，這一章比較長(zhǎng)一些，我們就小結(jié)一下真書(shū)小結(jié)。我們分了六次講真書(shū)用的標(biāo)題，分別是唐人真書(shū)的失誤，自知，偵探各種各樣的思意

下面我來(lái)朗誦孫過(guò)庭書(shū)譜第十六節(jié)，然消息多方，性情不一，咋剛?cè)嵋夂象w或勞逸，而分區(qū)或錢蛋雍容內(nèi)含筋骨，或折搓插繪怪藥鋒芒，唱之者上經(jīng)禮之者，貴賜話你不能是差，不能精分

孫過(guò)庭書(shū)譜六易于關(guān)乎天文，以查十遍，關(guān)乎人文已化成天下況疏之為妙，進(jìn)取諸身假令運(yùn)用魏州尚虧公于密奧而波瀾之際，已俊發(fā)于靈臺(tái)，必能旁通點(diǎn)華之情，提五才之，并用，疑行不及

孫過(guò)庭書(shū)譜分段解析第五部分第三段上一段孫過(guò)庭說(shuō)出了書(shū)法的最高境界通會(huì)，所謂通會(huì)之際，人書(shū)俱老，學(xué)習(xí)書(shū)法還是不錯(cuò)的，有幾個(gè)門類的技能是所謂不怕老的老中醫(yī)了，老書(shū)法家了

孫過(guò)庭書(shū)譜五服運(yùn)用之方雖有己出規(guī)模，所設(shè)性屬目前差之一毫，失之千里，狗之其數(shù)是可兼通心不厭，驚手不忘熟說(shuō)運(yùn)用基于經(jīng)俗規(guī)矩，按于胸襟，自然如魚(yú)徘徊，必先比后瀟灑流落，汗意神非

實(shí)際上，我們今天看到的只是書(shū)譜上的一篇序言，因?yàn)樵谄淦┱f(shuō)道今傳為六篇，分成兩卷，而今天的存文中并不分偏倦，也未曾展開(kāi)寫作計(jì)劃中的指使，轉(zhuǎn)用之由只是概述了書(shū)法淵源

書(shū)譜誦讀第七篇然君子一身不修其本楊玄威師傅小道壯夫不為況，復(fù)逆思好禮倫金漢末者一眼樂(lè)至垂輪上體行藏之趣，俱若宮定禮樂(lè)妙女神仙由山植之網(wǎng)群與宮爐而訂閱，好意上其之事，玩體事之多方窮微側(cè)妙之夫

啟功先生的論文集體有許多是古代書(shū)法名氣的研究急救章，平夫體攔停鐵千字文糖膜，萬(wàn)歲通天體草書(shū)，古詩(shī)四帖書(shū)譜，自敘帖的詳盡考遍見(jiàn)解精如袍丁解牛，他的著作偏偏言之有物