此世臨仙

天無以侵，將恐烈地?zé)o以臨將，恐發(fā)神無以臨將?？紫晒艧o以人將恐絕萬物無以生將恐滅猴王無以貴高將孔爵高以下為基，是以猴王這位孤寡，此非以劍為本邪，非乎如玉，落落如石

這是與虛稱實突出了天母盛景，暗蘊著世人對天母山的向往，顯得富有傳奇色彩，而且引人入勝。天母山的臨近善細，傳說登山的人聽到過仙人天母的歌唱，因此得名天母山與天臺山相對，峰巒翹室仰望如在天表

連唐代素有詩仙之稱的李白登臨此樓夜，不得不將怪有的書狂收斂幾分，想那李白是何等了不起的人物，他有如行云，以鶴微到一處名勝，總是欣慰傲然，詩情播放，大筆一揮，便有佳作奔逝，一問世就能穿越漫漫時空

正如黃庭堅所說非胸中有萬卷書筆架屋一點沉俗氣熟能至此，且以為雪東坡詞中的豪放雄健，容易雪，他脫沉離俗的仙家氣度卻南東坡曾高銀青山破群仙，笑我千縷掛煙縮太百世敵仙，蘇軾又何嘗不是敵仙

陛下亦以自謀以滋舟善道，茶浪雅言，深知仙地臨兆臣不勝受恩感近當(dāng)遠離林表氣林不知所言，我要聽前出師表朱的亮成兩年，先帝創(chuàng)業(yè)未辦而中導(dǎo)風(fēng)俗，請聽講三分一周皮壁此成對錦存網(wǎng)之求，人世未知，臣不屑魚類中，這只是旺盛于外者，蓋追先帝之術(shù)

相逢一笑醉心甜吟，詩詞就碎寫手向明天臨江仙告別曲，相聚相依，才幾日堪又要成型，胸中滿意是離情。自知明日后此刻誰知多少話，哪堪將說還庭不言不語，布丁寧若能多保重，便可謂平生臨江仙賞花

其志之天，無以清江恐烈地?zé)o以臨江恐廢神無以臨江恐仙，故無以言江恐絕萬物無以生姜，恐滅猴王無以貴，高江恐絕故貴將為本高，以下為精，是以猴王之謂枯寡不古，此非以將為本也

臨江仙陳云翼一西五橋上迎做中多少豪音長溝流月去無聲杏花收銀里吹笛到天明二十余年如一夢，此身雖在堪驚，先等小哥看心情，古今多少是一個七三斤臨江仙，陳以逸高永楚辭丑五日天涯皆是匆匆流花不似五群毫無人之子，以哥爸滿年風(fēng)萬石一生傷老矣。榮回寧孝強東酒杯生前去年同世界橋下水京西稻鄉(xiāng)中漢宮春美禮餅瀟灑江梅像竹梢書處橫兩三只東京也不愛惜血壓雙期無情

唐代人們將香末依據(jù)各種配方調(diào)制成香丸兒或者香餅，北宋又出現(xiàn)了香料與燃料結(jié)合的現(xiàn)香薄山爐由此漸漸淡出人們的視野，取而代之的是近視常見的香爐香和和插香柱相產(chǎn)的小平形成了盧萍三世香，不再是用來體驗登臨仙境的神秘媒介，而是成為了文人騷客

其志之天，無以將恐滅，無以臨江，恐發(fā)神武，以迎江孔仙古無以迎將孔杰萬物無以生姜恐滅侯王無以貴高將孔爵故貴已見為本高，以下為基，是以侯王治外孤卦復(fù)古，此非以見為本也

俞美仁二首林江仙二首換西沙，一首八拍蠻二手河船，一手飲餐，清餓六首臨江仙二首滿宮花一首信元芳一首醉公子一首菩薩蠻易守毛秘書西鎮(zhèn)十六首換西沙七首臨江仙二首耕漏子二首

見子牙來見，心中各有算計，也知姜子牙兩手空空，心中雖喜，卻不露聲色，只聽原始天尊道此牙你根骨不佳，未有仙緣，只管轉(zhuǎn)世投胎，找負好根骨，待功德圓滿，自會修得大羅金仙

此二約減三月不敢為天下仙詞，故能勇簡，故能我不敢為天下仙詞，不能永簡不能廣，不敢為天下仙詞，故能永講，故能廣，不敢維新下仙，故能成器長見舍此且有舍，簡且廣者，后且先此以夫，此以戰(zhàn)則勝，以守則故天將就之

近臣不眾遠，稱親之志，自依不賢，人自信不依人，往事無眾，有取上無知，下為國無賢人認證無上任生者，秋仙皆樂的雞仙者，軟溫后國嬌霸者是借柜幫家王者仙碧帝伯者，大臥不產(chǎn)春仙者，大月不由出出者大清不居臨出者大受不居山翹者風(fēng)

昨夜，微霜出渡，河鴻雁不堪口禮聽靈山曠世課中過觀城樹色崔寒浸浴院真生笑晚多墨見長安行樂處空令歲月已抽脫。一百七十四九日，登望先臺，成流名芙蓉催鼠漢為皇帝有高臺。此日登臨屬色，開三進云山姐北巷二零風(fēng)雨自中來關(guān)門，令你誰能使和上仙翁去不回，且與進行。彭澤載陶然共醉，菊花杯一百七黃鶴樓雪人已成黃鶴去