七星自由記之俠客豪情

猶如飄渺的仙境行四聲劇游記中的七七年是現(xiàn)在必須聽動(dòng)和七星巖洞的種稱。入洞后有上下兩層的洞穴，當(dāng)時(shí)上動(dòng)稱妻，心眼高珠，游覽動(dòng)道是羅密下洞中七峽洞已經(jīng)游覽洞道僅七星巖有大小五個(gè)洞口，即七星巖豆芽洞曾公言散動(dòng)焦動(dòng)

古代傳說中的思秋之神七星在北戶河漢升西流夕和邊白日少浩星清秋夜間在臺(tái)上仰觀北斗，七星夜間在塔上仰觀北斗，七星好像在塔的北窗口，夜間在塔上仰望北斗七星好像在塔的北窗口

尋找那顆最亮的星看，他不停地眨著眼睛。滴滴訴說心語(yǔ)，我們遙望著北斗七星，聽母親講牛郎長(zhǎng)織女，嫦娥奔月，夸父逐日女媧補(bǔ)天，讓人平天無限遐想，恨不得自己就是故事中的主人公，或滿腔柔情，或豪情萬丈

酒客俠客名將高敖曹之死。眾所周知，南北朝時(shí)期，個(gè)性張揚(yáng)，光耀史冊(cè)翻番世，說新語(yǔ)便可略知端倪，只是大家熟悉的都是南朝，而北朝的風(fēng)姿并不假于南朝告曹，身為大將，形勢(shì)卻頗有俠客之風(fēng)，他的兄弟也是如此

看來，郭靖的堅(jiān)持執(zhí)著，投入分享，甚至忘我的精神，的確是創(chuàng)客概念的內(nèi)涵之創(chuàng)客精神能夠得到持續(xù)的推廣和流行，很大程度上是不為名利，只為分享，不求得失，只為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想創(chuàng)客意識(shí)中的俠客精神，俠客情懷中的創(chuàng)客實(shí)踐

我也是一個(gè)武俠迷，也是一個(gè)金庸迷。我個(gè)人最喜歡的是俠客行。這部作品俠客行的主人公是叫石鋪天，一個(gè)年輕人去江湖闖蕩，他后來被邀請(qǐng)到俠客島上去和各類武術(shù)名家一起來參謀

那是個(gè)紛亂的時(shí)代，不同意的時(shí)代，無法建立法度的時(shí)代，他就需要下課，人們的心中就崇拜俠客，希望俠客能夠出來伸張正義，那個(gè)正義，沒有法度去伸張，你無處去伸張正義，就需要有俠客出現(xiàn)

八俠客島武學(xué)之謎小說俠客行中描述了一個(gè)宛如千萬肺纖般存在的下風(fēng)，這個(gè)島上尊若小的小廝，都具有秒殺中原一流高手的實(shí)力。兩個(gè)島主更是以研究島上前輩留下的武學(xué)為名，江湖進(jìn)行了整整三十年

另一組會(huì)在中國(guó)電影無需做如何引起的就陣營(yíng)，正正比一個(gè)新零合如自也，終于約陣營(yíng)演的人催自這次是七星成，我只有馬上爭(zhēng)取，我只注意打發(fā)自由。我有打發(fā)催自由是一般自由業(yè)務(wù)的，不是自由情侶，別人忽悠或者是念的人基本在在后千多位制約在此類資源。另外的幫幫道德是幫幫道德于去，這顆戒局不可及自然成員規(guī)規(guī)

仗仗豪情戀，一仗豪情就能流淌出一條江河仗仗，豪情奴，一仗豪情就能處理起一座山峰血脈奮張的軍人情節(jié)，阻斷了多少輕輕我的纏綿，而我的情感卻已凝結(jié)在了如癡如醉的那段軍人旅程，哪浪打嬌石的濤聲至今還回蕩在我的夢(mèng)境

唐山大帝中向我們展示的這今天一跪，并非母親對(duì)女兒做了某些感同天地的事情，用自己的魔器一歸依著女兒身上或相反，也不是女兒對(duì)母親做了某一件大小之勢(shì)，更不同意某個(gè)英雄狹路俠客，那么英雄俠客路見不平

今天五萬明天，十萬江湖俠客們要是手上沒有一兩本秘籍，出門都不好意思和人打招呼，特別是那些熱點(diǎn)地段俠客數(shù)量最多的地方，比如松山之類，大門派扎堆兒，一本兒最爛的秘籍都要賣出天價(jià)

給了這首詩(shī)一個(gè)很高的起點(diǎn)開篇及雙關(guān)北斗七星高既是以景發(fā)信，以贊頌歌書漢如北斗七星一般高耀空中府林一方，而下句夜帶刀有暗指哥舒翰所佩戴的七星寶刀，由七星高聯(lián)想到葉帶刀這個(gè)想象是怎么來的

俠客們有了更大的自由，可以突破生活表面真實(shí)的局限，輕而易舉地解決各類難題，從而成為人們幻想中的理想人物。幻想，劍仙小說的產(chǎn)生與宗教思想的流傳，劍俠小說的發(fā)展，神魔小說的刺激，以及民眾重?fù)Q上棋的文化心理

俠義小說在清明小說中有著重要地位，早在重要位置，早在左轉(zhuǎn)戰(zhàn)國(guó)策等先秦史籍中就說有歌說有無謂寫之后就說有俠客意事，行政行俠仗義的智烈。西漢司馬遷編撰的史記中也有記載后來出現(xiàn)的燕端傳