西游記大戰(zhàn)青牛精評書

這兩頭牛都是西游記中數(shù)一數(shù)二的厲害妖怪，一大戰(zhàn)青牛精，在大戰(zhàn)青牛精的故事中，參戰(zhàn)的人員相當(dāng)多，有道派的神仙，有佛派的羅漢，更有玉皇大帝派來的李天王，哪吒父子都來住孫悟空一臂之力

這兩頭牛都是西游記中數(shù)一數(shù)二的厲害妖怪，一大戰(zhàn)青牛精，在大戰(zhàn)青牛精的故事中，參戰(zhàn)的人員相當(dāng)多，有道派的神仙，有佛派的羅漢，更有玉皇大帝派來的李天王，哪吒父子都來住孫悟空一臂之力

李天王和哪吒孫悟空很固執(zhí)，基本不聽勸他選擇這兩位，只是因?yàn)閷O悟空覺得哪吒的幾件兵器比較厲害，哪吒下界之后和青牛精大戰(zhàn)沒打幾個回合，青牛精就使出了金剛琢把哪吒的兵器給收走了

在親眼見證了玉帝派出的神將斗不過青牛精如來派出的十八羅漢也斗不過青牛精，孫悟空才意識到了青牛精的強(qiáng)大，而太上老金僅僅兩扇子就把攪亂三界的金剛琢收走，把神通廣大的青牛精逼得現(xiàn)出原型，更讓孫悟空親眼見證了太上老君的強(qiáng)大

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

不管那么多神仙都認(rèn)不出來，更何況青牛精用來套走各路神仙武器的圈子，是太上老君的金剛佐這個武器太上老君平時是隨身攜帶的二郎神大戰(zhàn)，孫悟空的時候，太上老君當(dāng)著巫術(shù)神仙的面用金剛佐幫忙

第五次孫悟空和青牛精赤手搏擊，結(jié)果是平手第六次透出兵器背水一戰(zhàn)又是失敗，第七次求助如來失敗，第八次求助老君，這才將青牛精收服。八進(jìn)八出之中，青牛精的實(shí)力有目共睹

青牛睜著濕潤的牛眼望著李青山，仿佛通得人情一般，抖手精神站起身來。李青山熟練的翻身上牛青牛慢悠悠地向臥牛港走去，騎在青牛上，李青山仰頭望去，群星無比，閃亮是那個世界

無奈青牛精套得太緊了，悟空沒辦法，只好放氣，退而求其次，把白間被青牛精靠走的所有的寶貝全都偷了出來，還順勢放了一把火，把金都凍得妖怪，又燒死了一大半兒。等折騰完已經(jīng)是三更十分了。青牛精衣不留神兒，就讓孫悟空偷襲成功了，眼看著自己家不成家點(diǎn)一下人

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

第四十篇金兜山逢怪，我們繼續(xù)西游記第四十難，金兜山逢怪師徒一行別了白原一路西行，前面有一座金東山，山里有金兜洞洞中的獨(dú)角似大王是太上老君坐騎青牛，偷了太上老君的金剛濁

長篇愛國主義學(xué)生運(yùn)動抗戰(zhàn)評書清純?nèi)绺璨ブv江海興州長篇愛國主義學(xué)生運(yùn)動抗戰(zhàn)評書青春如歌后記親愛的聽眾朋友，根據(jù)作家楊墨那長篇小說青春之歌改編的青春如歌，一定全部播講完畢了

下面請聽由北京大運(yùn)天城錄制的新編歷史評書項(xiàng)羽傳奇由青年評書演員伯濤播講，項(xiàng)羽兵圍城島，劉邦固守不出，他就等著韓信率研馬回來平靜齊國之后回到自己的身邊，好冰河一處和項(xiàng)羽決戰(zhàn)

也有師徒四人堅(jiān)定的背影和永不停歇的腳步，不讓我們隨著唐僧，孫悟空，豬八戒和沙僧的腳步體驗(yàn)西游記中顯性舒險(xiǎn)境環(huán)生的取經(jīng)之旅，三大白骨精大戰(zhàn)，紅孩兒女兒郭玉顯真假哭，美猴王三姐巴交扇