馬季相聲說固陽

是寒水，這個羊躲到水里面，乖乖的奪了你們要靠誰靠脾臟，因為脾能治水好，所以后我們開處方了，說這個腎陽不固陽，陽氣的陽不是主開合，我們今天行房他會停下，會會怕男后會

場癖為志因而大飲則氣逆，因而強(qiáng)力腎氣乃傷高骨乃壞反陰陽之藥，陽密乃固，兩者不合，若沖無秋，若冬無夏，因而合之社會甚奪固陽強(qiáng)不能命，陰氣乃絕陰平陽密精神乃至陰陽離絕，金氣乃絕

體現(xiàn)了傷寒論中以輔助陽氣為主的這樣的一個思路，我們在前面曾經(jīng)提到過太陽病悍不得反，結(jié)果造成了汗出淋漓，不止陰陽兩傷表位血張中景用的是桂枝加父子湯皆表固陽以攝陰，就體現(xiàn)了傷寒論中重視故戶陽氣的思想

苦心藥以三味藥蘇聯(lián)音記以苦味藥發(fā)泄火劫造氣太過而侵入人體的組織，用苦溫藥虎走用肝素藥，以苦味藥現(xiàn)象，長期太過進(jìn)入人體的組織，用干熱藥輔佐用苦心藥，以咸味藥泄謝水寒，以心力藥來溫孕，以苦味藥鞏固陽氣地耶

以增陽敵陰為基本方法，如烏針偏石云，蕭敬陰魔鬼，莫親固陽，固守陽氣固有堅固之意，固得不喪失話音，雇陽神經(jīng)功的關(guān)鍵技術(shù)修煉導(dǎo)引術(shù)，可以話音修煉臺息法，可以雇陽真拱真神元神，以楊念吟，用陽氣養(yǎng)真神

沈沖從吳興帶來一萬多兵，與王韓軍會合叛軍勢力再次抬頭，司馬固陽給沈沖獻(xiàn)了三季。上季建議他絕玄武湖飲湖水冠建康城中繼，建議他集合兵眾全力進(jìn)攻，夏季為殺死前鳳歸降，結(jié)果沈沖都不接納

從朔方出發(fā)就南匈奴單，于是從滿以古出發(fā)度，遼將軍鄧紅從固陽縣出發(fā)，三路大軍預(yù)定在卓耶山會師竇憲就分別派遣了副校尉嚴(yán)盤司馬耿就率領(lǐng)南匈奴一萬多個人精銳騎兵同北匈奴在姬洛山會戰(zhàn)

百會穴位于人體的頭部，正中央，具有三陽五會支撐，是人體眾多的經(jīng)脈匯聚的地方，是頭部保健的重大保健血，它能夠通達(dá)全身的陰陽脈絡(luò)連貫所有的大小精血是人體陽氣匯聚的地方，具有開竅，行腦固陽固脫，生養(yǎng)局限的功效

治肉頭黃金將木分芯吃肉頭，黃金加分心都是益腎安五臟的好食材，但是不同的只有投黃金平性偏于補(bǔ)陰，而分心木稍溫扶陽一個補(bǔ)陰，一個固陽，二者結(jié)合后互相幫助，陰陽調(diào)節(jié)互相綜合。二者進(jìn)入人體后，能快速的幫助腎臟排泄，腎氣安和

我認(rèn)為中醫(yī)陰陽學(xué)說的實質(zhì)應(yīng)該包含在這一道理里面，鄭清安的弟子盧著之，也就是我祖父在他的著述里面就談到人之生成存在天地之中，陰陽之內(nèi)，五行之間一切動靜都隨陰陽之氣機(jī)而轉(zhuǎn)業(yè)，醫(yī)者趨勢得內(nèi)心所論，凡陰陽之藥，楊冪乃固陽氣者，若天與日失其所擇者受而不彰顧天韻當(dāng)一日光明等奧義說明陰陽知區(qū)時變化之隱縮，克客都隨五行運(yùn)化之中，上下內(nèi)外息息相通無一刻停滯

我們在說話時最好不要夸夸其談，要說自己經(jīng)歷過的感慨之話，說心靈深處的忠心之話，說自己有把握的話，說能夠啟迪別人的話，說能夠警戒人的話說能教育人的話說能使人排憂解難的話，自己沒把握做到的話，不要說言不由衷的話，不要說傷人的話不要說

與經(jīng)典為伍，與圣賢同行讀原文長百草生物篤行以生命喚醒生命盡孝道學(xué)說文為中華民族連根養(yǎng)根說文解字五百四十部首自應(yīng)自行說文解字許勝說文解字標(biāo)目說文解字五百四十部首七言誦讀篇

四，種口惡液的第三個是惡語惡口，罵人說別人的壞處，缺點(diǎn)毛病，說別人不愛聽的話，不悅耳的話，通過各種方式，六根不具足的人說他的短處說籠子，瞎子，矮子胖子，讓他人傷心生氣

有一句話叫做急事兒，慢慢地說大事兒清楚地說小事兒幽默地說沒有把握的事兒，謹(jǐn)慎地說沒發(fā)生的事兒，不要胡說做不到的事兒，別說傷害人的事兒，不能說討厭的事兒，對事不對人的，說開心的事兒要看場合說

我將從說教材說，嬰兒情況，說活動方法，說活動準(zhǔn)備說，活動過程以及說活動，延伸這六個方面來展開我的書課，一說教材兩只小象選自幼兒園中班藝術(shù)領(lǐng)域活動屬于音樂活動，兩只小象，這首兒歌活潑歡快