道心不染

然而，既然是人，就沒有不具有形體的，即便是在智力方面堪稱上旨的人，不能沒有人心，也沒有不具有道心這種本性的，即便是在智力方面，雖為下雨的人，也不可能沒有道心，人心和道心，兩者都雜處于人心這塊方程之地

是夫人心不染李夫人方無眼親人同日人累不起流俗重仁者兮，果仁者仁多為言不諱色不寐，能親人無限，好得日盡過日少不親人無限害。小人盡百受患余力學問不例，行代學文長浮華成和人代例行不學，為任己見魅力，真讀書法有三道心眼可現(xiàn)金藥方讀此物莫彼

這是因為師姐等人用清凈無染的至誠之心，身體力行，推動環(huán)保，讓社區(qū)干凈，帶動人人重視環(huán)境問題，共同守護山河大地，進而傳發(fā)凈化人心，讓人人身心健康，且不只是環(huán)保做得好，也把道心建立起來，把道氣帶動起來

中華文化所有的智慧都在尋找自己的道心，培養(yǎng)自己的道心，不斷去超越人心，并讓道心做主導來指導自己的言行。這就是中華民族而努力的方向，也是如何解讀中國經(jīng)典的一把鑰匙

你自己說的報興為一生之主人，心美聽命焉是人心，聽命道心，還是從本來就無所謂聽命不聽命的身心，本來一如的這個道心人心，你只要一個做一個什么樣的條理，它就無所謂人心聽命保險

喜悅一年愛的回流，道心點燃，重復無限，循環(huán)不息，喜悅周期自動增長，自動延長，所有數(shù)個大周期自然呈現(xiàn)生命成長，精進方向，收獲知識，文化，欣賞，滋養(yǎng)心田道心道念福澤連篇修行秘訣最高層次

有善惡之分，但可以通過教育來改變，那么由于有天命之性和氣質(zhì)之性，人心也分為道心與人心與天命之性，相應的是道心指封，建道德觀念，它是天理形成的，是至善的與氣質(zhì)之性，相應的是人心

先生約人心業(yè)為雜役，人為之道，心雜役，人為之真心，人心之德，其正者，其道心之思其正的其真心，除非有二心眼稱子為真心，即真欲道，心即天靈，宇宙分析而一時得知機遇道心為主人心聽面試。二十一夜天，你們?nèi)苏Z不病，例安有天理為主人語又從而聽命的愛

你看到人間和倒影的你的生命中展現(xiàn)的時候，你去人心，而用道心，你才能用它，否則的話，你現(xiàn)在你對現(xiàn)在的新的沒有達到精英的承諾，是以后人心道心，你都分不清楚，而且一用的是人心硬的人心，要把自己的心進到這個精一的狀態(tài)，在經(jīng)濟狀態(tài)中，他在告訴我們

國賬講的是彩鏈，以色為道，所以說他會送給國王一個十六歲的這個如花似玉的小姑娘，它這個彩鏈因為以色為道，所以說就根本連道心也沒有道心，是異心道生一人心是二心，就如同我們說人跡，孔子講人也是沒有辦法

道心點燃，重復無限，循環(huán)不息，喜悅周期自動增長，自動延長，所有數(shù)個大周期自然呈現(xiàn)生命成長，精進方向，收獲知識，文化，欣賞，滋養(yǎng)心田道心道念福澤連篇修行秘訣最高層次得根基建德行關(guān)鍵負責增厚，壽命，無限平安

你的認識程度后都還在吃唐僧肉上，還在肉身上肉團上下功夫，這是人心布施的道心，你怎么能識得人心不知道之真，如何能知道人心之假，不知道你怎么能夠打得敗，他說最后他也是失敗了

一見眾生皆有果人之性，故不現(xiàn)言之偏有情眾生而言，世人迷故而不從過與眾生有故詩體變實則無情，亦有不讀眾生有與變者，以由凡道心性變與佛性變故之不使佛性辯證療由不知凡道性變，故為心之言，其為真心，此上不知凡道心變暗能了之生，死色變色和以變色及息，故何者依報構(gòu)造正報，別造其系過變，不系別別言，能造所造即是維系心體不可舉方，所作十方佛度皆有眾生理性息種即告別維系之言，請為真心走之接待，興趣不偏，只期舊陣容心也

同是人類不欺流蘇重人者，稀果人者人多，味言不諱，色不寐，能親人無限，好得日靜過日少不親人無限害巧人靜百事壞余力。學文不利心。代學文長夫華稱何人代利心不學文任己介魅力爭讀書法有三道心也

果然者，人多謂言不會色不昧，能親人無限好，得日盡過日少不侵人無限害。小人盡本事賄余地學文不利型，戴學文漲幅化成何人，但例行不學文，任己見魅力真讀書法有三道心眼，口性鑒藥