戰(zhàn)界之風(fēng)云天下

親自種田雨水，三顧河風(fēng)云四海生，說(shuō)的是劉備三顧諸葛亮與臥龍港的茅廬，如魚得水，熾戰(zhàn)風(fēng)云與天下雨水三顧河是在三國(guó)志諸葛亮傳里邊記載劉備說(shuō)郭之有孔明，由于只有誰(shuí)也不合，就是融洽的去會(huì)見拜訪的意思

其陵墓透露出一統(tǒng)天下的霸氣，雄壯的兵馬俑向全世界炫耀著他們?cè)?jīng)的輝煌戰(zhàn)績(jī)，浮華的滿城漢墓，奢華的金縷玉衣，卻難遠(yuǎn)古人的不朽之夢(mèng)。風(fēng)云變幻的清王朝幾代帝王的尸骨同葬清西陵，留下多少生前身后事

曰民欲民，不以封疆之界，故國(guó)不以山西之險(xiǎn)為天下，不以兵革之地得道者，多助失道者，寡助之治，親其判之多助之治，天價(jià)順之，以天價(jià)之責(zé)，判抵天下之左正攻金器之左半，故君子有戰(zhàn)戰(zhàn)必勝矣

故曰玉民不以封疆之界，不國(guó)不以山西之賢威，天下不以兵格之利得道者，多助失道者，寡助寡助之至親妻叛之，多助之至天下性之，以天下之所順恭親妻之所盼，故君子有不戰(zhàn)仗必勝矣

欲名不以封疆之界，故果不宜山歇之險(xiǎn)，為天下不宜兵的之得道者，多助失道者，寡助寡助之至親期盼之多助之日，天下順之，以天下之守順，攻親期之守盼構(gòu)君子有不戰(zhàn)，占比甚矣

故曰居民不以東江之界，故國(guó)不以山西之縣為天下，不以賓閣之力得者多助知道者寡助寡助之治，親戚盼之多助之治，天下順治，以天下之所順，攻親戚之所判固君子有不戰(zhàn)戰(zhàn)必勝矣

故曰域民不以封疆之界，故國(guó)不以山西之險(xiǎn)為天下，不以賓格之力得道者，多助失道者，寡助寡助之至侵侵犯之多助之治，天下順之，以天下之所順公親妻之所盼，故君子有不戰(zhàn)戰(zhàn)必勝矣

不曰域民不以封疆之界，故國(guó)不以山西之險(xiǎn)為天下，不以兵格之地得道者，多助師道者寡助寡助之治，親其判之，多主之治，天下順之，以天下之所順，恭親己之所判，孤君自有，不戰(zhàn)戰(zhàn)必勝矣

故曰域民不以封疆之界，故國(guó)不以山西之賢為天下，不以兵格之利得道者，多助失道者，寡助之治親期盼之，多助之治，天下順之，以天下之所順公親妻之所盼，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣

注意婚紗公交上呼死是管理，不是因?yàn)槲④浕蛘吲c朋友交劾出口被平均管狀直接入侵的時(shí)候，現(xiàn)在只會(huì)與管狀非認(rèn)知與換婚紗公主之間不認(rèn)識(shí)游行，而不知觀世界觀空霸主風(fēng)云觀天下

故曰欲名不以封疆之界，不國(guó)不以山西之縣為天下，不以賓格之力得到者，多助失道者，寡助寡住之至金期盼清期盼之多助之至天下順之，以天下之所甚恭親妻之所盼，古今子有不戰(zhàn)戰(zhàn)必勝矣

玉敏不以風(fēng)腔之界，故國(guó)不以山西之險(xiǎn)為天下，不以兵狗之力得道者，多助失道者，寡助法助之治，清屈判之，多助之至天下順之，以天下之守順，攻清屈之守叛孤君之有不戰(zhàn)，占比甚隱

故曰玉明不以封疆之界，故國(guó)不以山西之險(xiǎn)危天下，不以兵革之力得道者，多助失道者，寡助寡助之治，親其判之多助之治，天下順之，以天下之所順公親妻之所盼，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)臂勝矣

故曰域民不以封疆之界，故國(guó)不以山西之險(xiǎn)，微天下不以兵閣之力得到者，多助失道者，管住寡助之志，親其判之，多助之治，天下順之，以天下之所順，攻親戚之所盼，古君子有不戰(zhàn)

故曰域民不以封疆之界，故國(guó)不以山西之險(xiǎn)為天下，不以病格之利得道者，多助實(shí)道者寡助寡助之治心期犯之，多助之治，天下訓(xùn)之，與天下之所順，攻經(jīng)濟(jì)之所判，古軍之有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝利