相聲開(kāi)山立派

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

金云時(shí)期的名醫(yī)朱丹溪有句話陽(yáng)常有余，陰常不足。在他眼里，人體的陰容易濕，容易不足。所以朱丹溪為此創(chuàng)立了滋陰療法，成了自英派的開(kāi)山。之所以陰常不足，就是因?yàn)槿朔浅Ｈ菀咨匣?/p>

影視派的開(kāi)鼻開(kāi)山鼻祖無(wú)疑是采集于東立下，悠然謝南山的陶淵明文學(xué)才華自不為說(shuō)其不為羅東米折腰，寧愿首桌歸元田歸田園的瀟灑勁兒更是為后世知識(shí)分子開(kāi)辟了一片細(xì)膩的鏡頭

可以說(shuō)，王清任是化瘀派的開(kāi)山鼻祖了，活血化瘀，方藥的鶯鶯范圍非常廣，現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)也有很深的啟迪，那么我作為化瘀派的傳承人，也深受他老人家的這個(gè)思想，影響，深受化瘀派思想的影響

自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，老子組成道德，經(jīng)以論述宇宙萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律后，老子出蘊(yùn)谷觀時(shí)，讓弟子吟喜到武當(dāng)山開(kāi)山立派傳講道德經(jīng)演習(xí)醫(yī)學(xué)道家也強(qiáng)調(diào)精氣，神等其含義與中醫(yī)學(xué)相同

相聲一般都是北方比較流行，尤其是我覺(jué)得是出了一個(gè)特別有名的南派相聲的一個(gè)流派，算是和一對(duì)兒組合，我不知道可能現(xiàn)在不太多人知道叫旗幟，大兵知道還是說(shuō)像我這個(gè)年齡的人都是聽(tīng)過(guò)的

卓頓以一零一七到一零七三年，宋明理學(xué)的開(kāi)山祖師子茂書道州迎道今湖南道謝人應(yīng)晚年曾經(jīng)在龍山蓮花峰下借林夕書堂講學(xué)，故人稱蓮溪先生，并將其所創(chuàng)立的學(xué)派稱為連學(xué)。周墩儀十五歲三父隨母親投靠在扁晶做大官的舅父

炫耀作家才學(xué)創(chuàng)造性理化，用前日之作黃庭堅(jiān)的作品備受推崇，被尊為北宋末年將其失敗的開(kāi)山祖宗升。當(dāng)兩宋之際的日本中，做江西詩(shī)社總海圖一黃振堅(jiān)為江西師派創(chuàng)始人深世道為此派重要的早期詩(shī)人之一

蘇珠儀又想到了秦江蘭頭上的綠絲帶忽的咯咯笑出了聲。他笑吟吟地走到了山腳下，來(lái)到掌門面前，說(shuō)出自己要離開(kāi)幾天晚幾天回門派的想法，古建派弟子百年內(nèi)不得私自下山，這是從開(kāi)山見(jiàn)派以來(lái)，我們所有人都要遵守的規(guī)矩

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

一般人著書都是有魄有力，就算破敵無(wú)數(shù)的龍樹(shù)也多有自己的立論，而蹄婆卻指破不利，就像一位打遍天下無(wú)敵手的大俠，把各門各派的武功都破了一遍，卻從來(lái)沒(méi)有創(chuàng)立過(guò)自己的獨(dú)門武功，也不開(kāi)山地派提婆的一生就遵循著這樣的兩大原則

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

由我和徒弟莊培臣去演播，那個(gè)時(shí)候沒(méi)有錄音，是直接向外播出演出的作品，一般有賣布頭兒，打燈虎，拜師會(huì)，富貴徒等幾十段相聲天津的馬三立，張慶森等名家也都到過(guò)大連進(jìn)行演出，聽(tīng)說(shuō)沈陽(yáng)最早的相聲藝人

馬先生是相聲前輩中文化程度最高的，他念過(guò)私立高中，在今天恐怕要相當(dāng)于大專了，因而他的相聲別具一格，按行話說(shuō)就是文梗用的特別多，也就是說(shuō)，很有現(xiàn)代意義上的幽默色彩

自鄭青安開(kāi)山祖師以來(lái)，火塵派的學(xué)習(xí)與追隨者的真實(shí)寫照，該書分為上下兩篇，上篇為火神派研究第一部分，重點(diǎn)介紹了火神派創(chuàng)始人鄭青安先生的生平事跡及醫(yī)學(xué)三書伊利貞傳依法圓通傷害航論的學(xué)術(shù)思想特色，同時(shí)還介紹了鄭金安的親傳弟子盧鑄之枝