化妝相聲孝子

一交跌倒在地，老虎把孝子抓了，坐在屁股底下，坐了一會兒，見郭孝子閉著眼，直到是已經(jīng)死了，便丟了。郭孝子去地下挖了一個坑，把郭孝子提放在坑里，把爪子剝了許多落葉蓋住了他，那老虎便去了

子曰生虱子，以死葬之以禮，祭之以禮莫聞博問孝子曰父母，其其周子曰問孝子曰今之孝子是為能養(yǎng)之于犬，馬皆能有養(yǎng)不敬，何以別乎，子相問孝子曰色難有事，弟子夫妻勞有酒，食先生饌，成是以為孝乎

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

我用三句簡單的話來說明三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的，化妝，一流的化妝是生命的化妝師接著做了這樣的結(jié)論，你們寫文章的人不也是在化妝三流的文章，是文字的化妝

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

臉上的化妝只是化妝最后的一件小事，我用三句簡單的話來說明三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝師接著做了這樣的結(jié)論，你們寫文章的人不也是化妝師

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

我用三句簡單的話來說明三流的化妝是野上的，豬二流的化妝是精神的，化妝，一流的化妝是對生命的化妝師接著住了這節(jié)目，你們寫為真的人，我也是化妝師，三米的工匠是蚊子的化妝，二流的文章是堅實的

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

昭明有榮昭明有榮，高朗令中高壤，令中有處令中有公師家書家，故齊告為何邊斗進(jìn)家，邊弄進(jìn)家，朋友優(yōu)舍以威儀舍以威儀恐實威儀恐實君子有孝子，君子有孝孝子，不愧孝子有息而累其類為何其類為何世家之捆

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處