劉墉找爹琴書(shū)

嘉慶元年戶(hù)部尚書(shū)董告超過(guò)資歷深厚的劉墉被破格增補(bǔ)，為大學(xué)士以嘉慶帝名義頒布的上諭中批評(píng)劉墉不肯用心辦事命令他自行回過(guò)嘉慶二年，劉墉受體人格大學(xué)士然而上諭仍然指責(zé)他辦事不肯出力

稱(chēng)奴記憶小茹應(yīng)對(duì)劉墉別有風(fēng)味，學(xué)住狗肉，稱(chēng)上品洞天佳肴，梅花濁酒大不同，劉墉，鄭板橋合題揚(yáng)州有別有洞天的狗肉火鍋店早即維新斬?cái)?，劈開(kāi)，捆成四數(shù)，昌滿(mǎn)起居，以少補(bǔ)多。蓋座兩間，劉墉應(yīng)對(duì)倩龍密園下雨

劉墉應(yīng)對(duì)乾隆羅漢光頭為何不戴僧官帽陽(yáng)離腿閉拐里腿病焉能走過(guò)天橋山煙火為煙，若不撇開(kāi)，終是苦順物成節(jié)全無(wú)人。道爺稱(chēng)王紀(jì)云應(yīng)對(duì)劉墉煙火成煙，若不撇開(kāi)，終是苦采絲為采

他們距離能夠進(jìn)入滿(mǎn)洲貴族控制的清朝朝廷做官，乃至日后的高官厚祿似乎還很，而且劉墉一家畢竟是漢人，在當(dāng)時(shí)清軍剛剛?cè)腙P(guān)天下還沒(méi)有平靜的情況下，更是難以獲得清朝朝廷。那么機(jī)會(huì)在哪，剛才我們講的是劉墉的高祖，現(xiàn)在我們講劉墉的曾祖

乾隆三十四年，劉墉受江寧府知府，在一年多的再任時(shí)間里，他不為強(qiáng)好屢破一案，創(chuàng)作于嘉慶初年的談詞。劉公案便主要是以劉墉在江寧知府任上決斷一案為民深淵的故事為藍(lán)本改編而成的

我們百官聽(tīng)罷向戲弄而戲，弄不出乾隆一聲長(zhǎng)嘆蓮花，劉墉不庸并欲筆亦揮清典作本科狀元?jiǎng)④蓪?duì)乾隆相傳，某日，乾隆皇帝光臨宰相劉羅鍋家正指山雨愈來(lái)一陣風(fēng)起無(wú)言下，朝邊的除燕被吹落了幾支

他說(shuō)讀書(shū)的話(huà)，很多少學(xué)琴書(shū)偶愛(ài)閑靜，開(kāi)卷有得便欣然忘時(shí)好讀書(shū)不求甚解，沒(méi)有會(huì)議，便欣然忘時(shí)。樂(lè)琴書(shū)以蕭幽，韋懷在秦書(shū)等等，可見(jiàn)讀書(shū)是他的一個(gè)重要的消遣，他對(duì)余舒有很深的信心

何坤這么一說(shuō)，群眾都看了劉墉反穿朝服，大家都為他念了一把冷汗，可劉墉只有打算，并不惜大家的疑惑而著急，要是換個(gè)大臣，乾坤皇帝早就火將罪了，但考慮劉墉疫情忠心耿耿，便改有健美的語(yǔ)氣，問(wèn)劉愛(ài)晶，你怎么將朝服穿反了外出去穿好了在云鎮(zhèn)鎮(zhèn)林雍這才裝著火然大悟出去，穿好了用劑跪在其上起。秦皇上微臣今日將朝服川反了，確實(shí)不該請(qǐng)皇上述罪

后來(lái)父母搬了幾次家琴書(shū)，當(dāng)年帶來(lái)的鴕鳥(niǎo)蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個(gè)最大的鴕鳥(niǎo)大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書(shū)因患肝炎離開(kāi)，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

前面我們說(shuō)過(guò)要想回答這個(gè)問(wèn)題本身并不困難，可是江蘇安徽人都不干了。他們非得說(shuō)歷史上的劉宣統(tǒng)，劉墉父子本來(lái)應(yīng)該是他們那里的人，認(rèn)為劉宣統(tǒng)劉墉的先祖是江蘇人的人，認(rèn)為他們是有證據(jù)確鑿的

左右逢源，而且游刃有余，但是很少人知道劉墉也曾經(jīng)遭遇到重大的轉(zhuǎn)折，受到乾隆皇帝的斥責(zé)，本該獲受的大學(xué)士一職也是旁若他人而追求原因，不過(guò)是劉墉守口不滅，說(shuō)話(huà)不周而釀成了火患

日夜，苦思冥想使出一記一次鄭板橋出門(mén)殺阻，遠(yuǎn)處傳來(lái)悠揚(yáng)的琴聲，于是尋聲尋找原來(lái)是個(gè)十分優(yōu)雅的大庭。院中有一位鶴發(fā)童年的老翁，在彈琴書(shū)童在一旁噴狗肉板敲門(mén)的狗肉的香味斷食嬉笑顏開(kāi)

和珅推脫不得值得與劉墉即日出發(fā)，不過(guò)遲遲收不到國(guó)泰的回信，總感覺(jué)心中不安，不能放心前去，國(guó)泰與自己關(guān)系甚多，劉墉軌跡多端，前鋒又是個(gè)愣頭青，萬(wàn)一把自己卷了進(jìn)去，豈不是潰大了

劉墉書(shū)寫(xiě)筆墨濃重，后人戲稱(chēng)他回濃墨宰相。劉墉書(shū)法的價(jià)值就在于他把優(yōu)有養(yǎng)性的漢末于世，與作為朝廷重臣所具有的儒雅曲質(zhì)結(jié)合在了一起，使書(shū)法真正成為表露人格，寄托性情的理想方式

實(shí)際上，紀(jì)曉嵐和劉云的關(guān)系也很微妙，雖然他們兩個(gè)都是當(dāng)時(shí)的文化領(lǐng)袖，但是第一，劉墉比記下來(lái)的資歷要老，因?yàn)槿思覄④睦习謩⒔y(tǒng)勛從雍正朝開(kāi)始就是朝廷重臣，那算是漢臣當(dāng)中的佼佼者