十三世尊

我一尊尊重，非我觀之音，他說連我文楚院人也是從這中間正正道的，不只是觀世音儀的人，那么誠如佛世尊去，我都方便先正向世尊普世尊尼當二十五種聯(lián)通。我講完了以后，世尊你問我哪一個最方便，二十五種圓通極圓滿又通達叫圓通

坐定之后，他們對世尊說世尊吶，我們是嬌慢的世家族，這一位是理發(fā)師烏巴黎，他照顧我們，服侍我們，為我們理發(fā)多年請世尊吶先渡他出家，以令我們能向他李靖吟誦河長，恭敬

如來說，如來葬者是法界賬出世間法，身臟出世間上上臟自信親近法生藏自信，親近如來丈顧做諸法醫(yī)治者如腎者，腎蠻經嚴世尊世，故如來葬是一世，持是助持，是建立世尊不離智，不斷不脫，不易，無為不思一輔法世尊亦有斷托，意外離離，智有為法，一遲一住，持一建立，一如來贊。故一信有諸道者，如腎者，腎蠻精嚴世尊

各位朋友，我們繼續(xù)分享太虛大師的佛學常識，今天我們一起看上邊學識第一章，世尊略傳第一節(jié)世尊處于印度之背景，以相為正文浮雪之真理，既為宇宙，萬有之實，相無視常新然

佛陀告訴長者，說不必諸佛世尊及阿羅漢接恭敬法，在聽法時不必向任何人敬禮，問訊世尊，以此姻緣說三句寄送。若過去，諸佛即以未來者，現(xiàn)在諸世尊能斷一切憂，皆共尊敬法言說即行，著常于切實尊重于正法事故求益者

佛陀接著說道須菩提余翼云何東方虛空可思。兩部君魔羅實意一個文明須菩提處于我們東方的整個宇宙空間，你認為是否能夠衡量他的大小一字，原著之英文須菩提，達到不以世尊君魔羅石義不能世尊一只原著之英文世尊又說道須菩提南溪，北方四為上下虛空，可思量不君

大悲世尊善為一切諸菩薩眾宣揚如來元爵清凈大陀羅尼因地法行，見此方便與朱眾生開發(fā)門內在會法中成佛詞匯幻意朗然慧目清凈，大慈大悲的世尊吶，您剛才已經為重菩薩們解說產陽

波斯逆王對佛陀說世尊，我曾經聽世尊說布施給畜生，可以得到以百計的福報，不失犯界人為謙布，施持戒人為萬布施離，遇外道為義布，施像須托還則難以計算，更何況是須陀懷以上的勝者了

所有的釋迦牟尼告訴了世尊年華家業(yè)微笑了，家業(yè)微笑，他也不會老是我悟了糟了，世尊不會傳衣缽給他，他只是怎么樣微笑，而且是破言微笑，就是他的法喜，充滿的不由不自主的笑起來了

得大成就的人在一個佛國里教化眾生是失道的第一位，稱為世尊耳識世尊，時時吃飯的時候，到了這個吃飯的事兒，我們必須說明一下，佛的戒律是日中一時，每天中午吃一餐，佛學把我們人類吃飯

可以三十二向關如來逢須菩提眼，如是以三十二項官如來佛言須菩提，若以三十二項官如來者轉輪圣王既是如來須菩提百佛言世尊如我姐夫所說意，不應以三十二項關如來，而是世尊而說，既言若以色，見我以應聲求我

這聲音似虎笑似龍吟似清晨林間百鳥在歌唱，雖然聽不明白這泛音的意義，但心知尊者烏托儀宋贊世尊，而大龍的銀生與之相應，僧銳眼前出現(xiàn)了世尊的法相，如光芒萬丈的太陽冉冉升上虛空

隨后，眾眷屬以貢品供養(yǎng)地藏菩薩病鼎里，當時眷屬中位于大菩薩里，佛后如此成丙世尊。這位善男子居于何處，在此岔涂住了多久，具足多少功德，以善根世尊夷種種在此稱揚他，他又如是真實贊嘆時尊不可思議的功德害

是在托巴羅加貝迪耶比丘尼往昔種了什么大福田，僅是能生于大富豪貴之家，家財資產豐裕，一切無缺，容貌伸向端正，大眾見之歡喜無厭，又是什么姻緣能在世尊教法中出家，具足所有界形能速得神通，又被世尊贊悅，是聲聞比丘尼眾弟子中宿命通第一

山中泉水清澈怪石，其力林樹森玉世尊在世，大部分時間都居住在這。曾在此說法，華經大般若經等無量重金出山城北門行，伊利多路到了嘉蘭陀竹園，昔日世尊在這里制定了許多戒律，嘉蘭陀竹園的主人是嘉蘭陀