韋斯琴書法心經(jīng)

俗意都沒有，前幾日去西安錄制立項(xiàng)，中華金星里去訪了陜西女書家張宏春，坐在他的望源居聊書法，說起一個(gè)人書法的修為，忽然說假如一個(gè)人心里潦草，即便一筆一畫，寫楷書的心經(jīng)也是潦草的

前提說一下，我們會長初中就獲得了全國書法比賽二等獎，家里有一個(gè)牛逼的真老爺爺會長一來就夸這個(gè)嘉賓心經(jīng)寫得好，可是他拿的是小姐姐寫的心，經(jīng)實(shí)踐的夸還讓某落款說要收藏更無龍的事，明明為了凸顯嘉賓

翡翠陶瓷書法，九龍浮雕，香金，陶瓷，書法，狼紅，苗金，書法，夜光，陶瓷，書法等陶瓷書法成果創(chuàng)作了一大批陶瓷書法作品顏色又浮雕音刻書法作品，陶瓷香氣，藍(lán)寶石幼雕刻苗間，書法作品，陶瓷掛盤和狼紅克雕苗金，書法作品，陶瓷筆筒獲得國家專利

書法與工藝美術(shù)遠(yuǎn)得如書法與油畫，書法與雕塑建筑書法與西方現(xiàn)代豬藝術(shù)更遠(yuǎn)的如書法與舞蹈，書法與音樂書法與戲劇影視，拓寬書法審美的世界性寬度，將獨(dú)特的書法，美感類型置于一個(gè)全球大藝術(shù)的背景來進(jìn)行審美關(guān)照

懷仁和極致懷仁是唐高宗時(shí)的生人，他并不是著名的書法家，但他做了一件工作，使他的名字在書法史上流傳了下來，就是他集了王羲之行書的字，刻成了大唐三藏生肖序從背上所刻的還有三藏經(jīng)和心經(jīng)集字不是創(chuàng)作，但這一集字工作做得很認(rèn)真

這個(gè)關(guān)于新經(jīng)的一些特性，心經(jīng)的出路，心經(jīng)的功用，我們還可以再繼續(xù)講心經(jīng)和其他天干的這樣的關(guān)系怎么來理解心經(jīng)和甲木紀(jì)念社甲木的貞觀一般相配也是可以的，但是心經(jīng)不如甲木，堅(jiān)硬豐銳

為了幫助讀者了解書法常識，掌握書法，練習(xí)方法和技巧以及學(xué)會鑒賞書法作品，我們推出這本中國書法一點(diǎn)通全書，圖文并茂，深入淺出的介紹了中國書法藝術(shù)的源流和基本特征，并以石刻，墨跡等歷代書法杰作為根據(jù)

我們完全可以把究竟是士大夫書法，名家，書法還是非士大夫書法，非名家書法是中國書法的根本動力轉(zhuǎn)化成具體的學(xué)術(shù)問題，在歷史材料允許的范圍內(nèi)尋求和采用有效的方法和視角

書法有外在物種是強(qiáng)化的書法，使書法更加強(qiáng)壯，更加美麗，更加好。陳振聯(lián)，邱振中，張宇祥等他們把方的透視觀點(diǎn)，美學(xué)觀點(diǎn)，即分析觀點(diǎn)引入中國書法是中午的書法，從感性上升到理性

接下來舉行了第一次全國書法評比，第一次全國數(shù)學(xué)理論交流會催生了成立全國書法家協(xié)會和第一屆書法國展一浪天一浪陳正聯(lián)現(xiàn)在中國書法史把書法創(chuàng)刊譽(yù)之為當(dāng)代書法起步的基點(diǎn)

同學(xué)們，我們接著講中國古代的書法理論，以上我們講到第三章，隋唐五代的書法理論的第四節(jié)中晚唐的書法理論，我們講到第一講韓愈的書法理論，那么我講了他著名的一篇關(guān)于書法的一篇文章，就是送高賢上人序

到關(guān)于書法傳授方式的一般業(yè)余書法培訓(xùn)，還有中小學(xué)書法教育，社會文明架構(gòu)中的書法教育高等專業(yè)書法教育博碩士研究生教育的不同層級以及教育宗旨，教學(xué)大綱，教材編寫，教學(xué)法教案等的總結(jié)歸納

第五節(jié)隋唐書法藝術(shù)隋朝發(fā)端以北朝而一統(tǒng)天下曲書法柔和了。南朝書風(fēng)下開歐陽詢歌局兼有東晉南朝書法的舒放顏妙。北朝書法的方正囚禁開潮書法主要成就表現(xiàn)在楷書上，由以北魏為基礎(chǔ)，以秀美點(diǎn)牙

先由順治康熙時(shí)期的書法風(fēng)氣承接，明末以來沖上香光體董其昌的書法，到乾隆一朝推重松學(xué)體趙孟頫的書法，再到錢家時(shí)期的摩拜唐代書法，這其實(shí)都是在自中王以來的所謂的貼血的老路上討生活，書法理論也在此基礎(chǔ)上展開

第二，少府學(xué)行學(xué)少府學(xué)是心經(jīng)的火穴，可以發(fā)散心經(jīng)火氣，一切心經(jīng)的濕熱癥火癥都可以通過少府來調(diào)節(jié)，舌尖上起了一個(gè)炮，而且小便皇室，那么就是心火下不去了，通過柔少府就可以把心火給降下去