永無(wú)極致

總是鐘鼓光明如晝，祥云片片永無(wú)黑夜，比起上面雪山荒寒，陰晦之境，大不相同，極致鄉(xiāng)風(fēng)。起初眼前梳得一亮，大地愈發(fā)光明，轉(zhuǎn)瞬之間上空云霧起收，那香風(fēng)便一陣接一陣地由湖上吹來(lái)

科學(xué)立法是法治的前提，在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成之后，提高立法質(zhì)量，成為立法的中心任務(wù)，實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，立法工作也永無(wú)止境，完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系任務(wù)依然很重

想要弄明白的這些問(wèn)題都已在前面解釋過(guò)了，意志即是一種毫無(wú)目標(biāo)，永無(wú)止境的掙扎，而人的生命以及任何的現(xiàn)象都是意志的客體化意志，總現(xiàn)象的各個(gè)部分都打上了這一永無(wú)止境的烙印

如今，不同的消費(fèi)者及時(shí)登六相同的平臺(tái)，各自看的東西都會(huì)不一樣，這就是所謂的千人千面或現(xiàn)在的消費(fèi)者越來(lái)越追求性價(jià)比甚至是極致，比質(zhì)量極致，優(yōu)惠極致，配貨極致，內(nèi)容營(yíng)銷極致等

世界醫(yī)學(xué)發(fā)展一日千里不創(chuàng)業(yè)，不創(chuàng)新就會(huì)落五，就只有死路一條，比如常粘連干細(xì)胞移植，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，還只能算是開(kāi)了個(gè)頭，還有很多工作需要做說(shuō)創(chuàng)新，永無(wú)止境，醫(yī)學(xué)永無(wú)止境

大神要成法西西佛德，也就是要折磨他的心，是他永無(wú)止境的，使他在永無(wú)止境的失敗中受苦受難，可是心情佛不肯任命。每次在他崔石頭上山時(shí)，大臣都打記得告訴他可能成功，辛奇佛不肯再成功

真正的休息是讓身體達(dá)到極致，動(dòng)到極致，進(jìn)到極致，喜怒哀樂(lè)，可以無(wú)所顧忌地徹底釋放生命。因?yàn)檫@樣的極致擴(kuò)大了它的寬度，深度，力度，重點(diǎn)是不要停留在中間狀態(tài)，只動(dòng)不可徹底發(fā)揮，使勁不可以進(jìn)入極致

這個(gè)戰(zhàn)略上要追求極致，方向上要追求極致，不可一點(diǎn)篇戰(zhàn)術(shù)上面不能追求極致戰(zhàn)術(shù)上面太完美的人不行的就是我見(jiàn)過(guò)一個(gè)特別完美的人，我?guī)煾迪喈?dāng)完美，過(guò)于完美，追求極致追求的泰肯完美

優(yōu)秀靈魂的自愛(ài)，其實(shí)源于對(duì)人類精神的犯愛(ài)，如果與人類精神永遠(yuǎn)隔絕，譬如說(shuō)輪入無(wú)人地帶或哪怕是野蠻部落之中，永無(wú)生還的希望，思想和作品也永無(wú)傳回人間的可能，再優(yōu)秀的靈魂恐怕也難以自足了

去選一個(gè)可以發(fā)揮的，不要因?yàn)閯e人或者是環(huán)境貶低自己而看離自己，這是底線，因?yàn)樽晕业膫赡苡罒o(wú)地陷，也永無(wú)止境。而你只有一個(gè)人生，別讓一位貶低你的別為別，讓一位點(diǎn)滴你的人控制你的人生，無(wú)論他是你的至親

再有理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)，才能完成認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性市值。對(duì)于事物發(fā)展過(guò)程的推移來(lái)說(shuō)，人類的認(rèn)識(shí)是永無(wú)止境，無(wú)限發(fā)展。它表現(xiàn)為實(shí)踐到認(rèn)識(shí)在實(shí)踐在認(rèn)識(shí)的無(wú)限循環(huán)，由初級(jí)階段向高級(jí)階段不斷推移的永無(wú)止境的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)

把一件事做到極致，勝過(guò)做一堆平庸的事，這才是普通人最快的上升之路，將快遞做到極致，你可以成為區(qū)域快遞網(wǎng)，將燒烤做到極致，你可以成為片區(qū)燒烤網(wǎng)，將家政做到極致，你就是成為公司家政網(wǎng)任何一個(gè)行業(yè)，別看密密麻麻都是人

如病變癥機(jī)與病癥表現(xiàn)是中虛濕熱癥極致，一用半夏瀉心湯如病變癥機(jī)與病癥表現(xiàn)是脾虛加濕癥極致，宜用參苓白術(shù)散如病變癥機(jī)與病癥表現(xiàn)是濕困脾胃癥極致當(dāng)醒脾燥濕和胃宜用平胃散

是太陽(yáng)表虛風(fēng)水證極致，當(dāng)意氣固表行水濕宜用房給黃芪湯如病變癥機(jī)與病癥表現(xiàn)是太陽(yáng)表實(shí)風(fēng)水癥極致，當(dāng)發(fā)汗散水宜用麻黃湯如病變癥肌與病癥表現(xiàn)是太陽(yáng)加熱風(fēng)水證極致當(dāng)解表

動(dòng)輒升起道德批判和人格評(píng)價(jià)，一旦升起道德批判和人格評(píng)價(jià)，生命就很容易固執(zhí)。在日常生活運(yùn)用層面不分別的愛(ài)是極致的，分別是極致的，有分別的愛(ài)，一切科學(xué)都是分別無(wú)分別的，愛(ài)也是極致的