不是神仙勝似神仙相聲

窩頭論，老老年兒等挖掘，整理出對口相聲果團兒福壽權(quán)，托妻獻子接瓦濤溝吃赤子，金龜，鐵甲即單口相聲，曾和喬先生后生小淘氣兒等鮮為人知，盡于失傳的傳統(tǒng)段子，灌注了單口相聲小神仙三進士

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

評書就算一個搭的更多是以小段和單口相聲出現(xiàn)，而且說實話也不是就這么一小桌兒，也不是賣座兒賣好。真正的這園子里，現(xiàn)在能說的能聽見的還是相聲以對手相聲為主，偶爾給你來段兒單口兒來塊兒

評書就算一個搭的更多是以小段和單口相聲出現(xiàn)，而且說實話也不是就這么一小桌兒，也不是賣座兒賣好。真正的這園子里，現(xiàn)在能說的能聽見的還是相聲以對手相聲為主，偶爾給你來段兒單口兒來塊兒

這真是得道成仙的長生絕了，老神仙不敢八望，不過頻道現(xiàn)在比神仙值得驕傲，因為神仙還沒有伺候老佛爺?shù)倪@份兒福氣。面對中國第一高冷的慈禧太后，還能如此的從容應對老神仙不是白給的話，不再多，不卑不亢的老神仙既拍了老佛爺慈禧太后的馬屁，又將自己能不老成仙的揚聲才能表露無遺

總之，這些傳說的目的是為了說父親主本來不是個人是神仙脫生的。古代人有這個毛病自己不進去，碰到了哪位非常進取成才的就愣說人家原本就不同是神仙來著，但是不管是不是神仙讀書總歸是要讀的

非為誠必善之高球?qū)W關(guān)不一樣，急怨比朝服二潮就會了，誰必有名醫(yī)，不加避便時居必輕作詩食不厭金，會會不厭棄十億人十四意而魚奶而肉敗不食色惡不食，秀惡不食詩怨不食，不時不是個不正，不是不得其降，不是若誰多，不使勝似器

坑儒的事也給他再談的，因為秦始皇不是想嘗試不老，所以他就請人去給他練仙丹去找神仙了，陪他說你神仙吶，去親近你住的地方，不能讓他知道人知道的話，那那太鬧話了，神仙不來的

亭臺樓閣讓人們在這長廊中穿過勝似穿過時勝似閑庭信步，江南的橋梁一定會造得很低?，F(xiàn)在橋的費用之所以大，往往不在橋長而在橋高，因為橋下要走船，如果水高，船也高，水漲船，高橋就更高了

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

薛寶坤極為同意的補充說，乍看起來，現(xiàn)代相聲喜劇意識是強了，其實是表現(xiàn)功力退化的表現(xiàn)，因為許多人不再會說只是會喊宋唱鬧，于是說相聲變成了眼相，聲戲劇化絕不是它功能的拓展，而只是他傳統(tǒng)的萎縮

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

沈清歡回想起前世的劇情，他與六自恒的緣分是在李小杰瘋狂追求六自恒而被六自恒次次拒絕結(jié)下來的六子恒與沈清歡不是戀人，卻勝似戀人有進步，有些我謝謝清九大佬的禮物來你自己感覺一下

同志相得同生相擁同，相當同愛相求，同美相妒，同志相謀，同為相害，同力相繼，同時相應同時相干同類相應同意相近，同類相近，同道相成，同一廂為同好，相勝似愛是不是所得