琴書上下五千年
更新時(shí)間:2022-12-25 08:35為您推薦琴書上下五千年免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《陶淵明——他的身世、郊游、閱讀和思想》中講到:“他說(shuō)讀書的話,很多少學(xué)琴書偶愛(ài)閑靜,開(kāi)卷有得便欣然忘時(shí)好讀書不求甚解,沒(méi)有會(huì)議,便欣然忘時(shí)。樂(lè)琴書以蕭幽,韋懷在秦書等等,可見(jiàn)讀書是他的一個(gè)重要的消遣,他對(duì)余舒...”
他說(shuō)讀書的話,很多少學(xué)琴書偶愛(ài)閑靜,開(kāi)卷有得便欣然忘時(shí)好讀書不求甚解,沒(méi)有會(huì)議,便欣然忘時(shí)。樂(lè)琴書以蕭幽,韋懷在秦書等等,可見(jiàn)讀書是他的一個(gè)重要的消遣,他對(duì)余舒有很深的信心
陶淵明——他的身世、郊游、閱讀和思想
15:52/24:57
1
后來(lái)父母搬了幾次家琴書,當(dāng)年帶來(lái)的鴕鳥(niǎo)蛋殼兒丟了不少,但是父親一直都保留著五個(gè)最大的鴕鳥(niǎo)大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開(kāi),坦贊鐵路的那一年正是一九七三年
非洲200天(32)秦叔與坦贊鐵路
22:19/23:04
6434
使其周密白如霜廣德第七廣德部學(xué)堂舌長(zhǎng)至準(zhǔn)紅紋長(zhǎng)斑筍第八斑筍部學(xué)堂橫起,天中細(xì)秀長(zhǎng)八位學(xué)堂如游瓷人生富貴多吉,祥學(xué)唐詩(shī)背負(fù)琴書不得名,學(xué)堂無(wú)畏縣三庭人中一味若無(wú)因
神相全編No2
63:40/73:52
1246
從更為廣闊的視野中來(lái)看周秦時(shí)期的書題,其漢書易文志所說(shuō)的秦書八體一大傳二小傳三客服四重書,五魔印六蜀書七書,八隸書,琴書八體的用途各異,大傳和小傳用于鄭重的照辦刻石等隸書
第三節(jié) 周秦篆書 三 竹簡(jiǎn)的使用與隸書的興起
24:22/27:37
402
這里就要提一下洗頭,傳統(tǒng)的中醫(yī)對(duì)于洗頭是很謹(jǐn)慎的,認(rèn)為獅頭發(fā)容易造成各種疾病,所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗,這是有道理的,因?yàn)闈耦^發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過(guò)程中會(huì)帶走頭部的熱量
中醫(yī)養(yǎng)生智慧,健康生活方式1
05:58/12:02
179
這里就要提一下洗頭,傳統(tǒng)的中醫(yī)對(duì)于洗頭是很謹(jǐn)慎的,認(rèn)為獅頭發(fā)容易造成各種疾病,所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗,這是有道理的,因?yàn)闈耦^發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過(guò)程中會(huì)帶走頭部的熱量
98、老年人中醫(yī)養(yǎng)生保健方法論:健康生活方式1
05:58/12:02
49
早在清代中葉,山東南部出現(xiàn)了一種名叫小曲子的小作,連唱題,取一形式,因其主要伴奏樂(lè)器為揚(yáng)琴,故又稱揚(yáng)琴,在發(fā)展過(guò)程中受到不同地區(qū)的語(yǔ)言,風(fēng)俗的影響,逐漸形成南路北路,東路琴書三大流派
《中學(xué)生必考文學(xué)常識(shí)》第732集 呂劇、琴書、氣功
00:08/05:07
442
楚蒙與昭陵中處實(shí)者與管仲的對(duì)話屈完對(duì)橫齊橫公問(wèn)竹之舞,退秦師中的竹之舞睡。秦穆公據(jù)是否對(duì)楚王問(wèn)屢向絕書中的絕琴書都是理由充足言辭,婉轉(zhuǎn)凌厲的詞令。單選題國(guó)語(yǔ)是我國(guó)現(xiàn)存的第一部國(guó)別史
第三章先秦文學(xué)(上)
05:48/11:33
48
唯有我們中華民族以上下五千年的時(shí)間,在我們最初創(chuàng)造文明歷史的時(shí)候,我們上五千年,到下五千年,到今天為止,才仍然是世界上唯一的一盞最遠(yuǎn)古、最文明,而且能揭示宇宙文化的一個(gè)文化長(zhǎng)河
國(guó)學(xué)課堂(二)上下五千年優(yōu)秀文化 李維嘉導(dǎo)師講授
02:33/70:41
5115
日夜,苦思冥想使出一記一次鄭板橋出門殺阻,遠(yuǎn)處傳來(lái)悠揚(yáng)的琴聲,于是尋聲尋找原來(lái)是個(gè)十分優(yōu)雅的大庭。院中有一位鶴發(fā)童年的老翁,在彈琴書童在一旁噴狗肉板敲門的狗肉的香味斷食嬉笑顏開(kāi)
鄭板橋
36:30/38:56
1
國(guó)學(xué)是上下五千年中華文化的核心國(guó)學(xué)之道,西學(xué)之術(shù)智者要先明道在優(yōu)術(shù)學(xué)習(xí)道德經(jīng)德道經(jīng)易經(jīng)中的為人此道山上套略必玩智慧,能夠解決人與環(huán)境,關(guān)乎婚姻,健康,事業(yè),財(cái)富的趨勢(shì)
陳嘉耕|道德經(jīng)序一
00:00/02:25
1
我們要正確的理解時(shí)間跨度,對(duì)于時(shí)間的理解,第一個(gè)角度在于正確理解時(shí)間的跨度。研究人類史,要用上萬(wàn)年的尺度研究文明史,至少要看上下五千年研究商業(yè)史,至少要看上百年
理解時(shí)間的價(jià)值,做時(shí)間的朋友
02:30/08:44
1058
上下五千年,一樹(shù)葉縱橫,十萬(wàn)里一橫也橫遍空間,數(shù)盡時(shí)間,數(shù)是經(jīng)線,橫是緯線,橫豎結(jié)合,代表經(jīng)天緯地之才,代表驚天動(dòng)地的智慧,代表天長(zhǎng)地久的存在,代表陰陽(yáng)調(diào)和,文武兼修的道法
第124篇沖氣為和之穴
00:01/04:25
2969
中華上下五千年北京會(huì)盟隨著齊國(guó)日益強(qiáng)大,齊桓公的野心也越來(lái)越大。當(dāng)時(shí)這天子早已沒(méi)有實(shí)權(quán),齊桓公想當(dāng)諸侯的霸主,因?yàn)檎l(shuí)當(dāng)了霸主,誰(shuí)就能夠發(fā)號(hào)試令別的諸侯就得向他進(jìn)貢
中華上下五千年
00:06/08:39
1
歷史上為華夏九州之一,自古便是北國(guó)鎖鑰,南國(guó)門戶兵家必爭(zhēng)之地和山谷云集中心徐州為曲藝之鄉(xiāng)流行。這一地區(qū)的劇種有柳琴系,徐州琴書,江蘇梆子,豫劇,皮影戲等。其中柳琴戲約有兩百年的歷史,江蘇梆子戲已有三百年的歷史
0654徐州城區(qū)
00:00/03:39
197