南觀寺音菩薩

最后，竇氏就說(shuō)了，我想這一切都是因?yàn)槲仪靶┨斓皆懒炙聼惆莘?，在觀音菩薩面前許了心愿，所以今天靈驗(yàn)了他爹，咱們得盡快找個(gè)時(shí)間到岳林寺還院去岳林寺和常廳村一江之隔

有一個(gè)流浪漢，他走進(jìn)寺廟，看到菩薩坐在蓮花臺(tái)上，眾人膜拜，非常羨慕。流浪漢便說(shuō)我可以和您花一下么，菩薩對(duì)他說(shuō)，只要你能夠做到不開口語(yǔ)音，流浪漢聽了便坐上了蓮花臺(tái)

上人說(shuō)此跡人逆行菩薩道，人人都是人間菩薩，不是在寺廟里讓人膜拜的畫像塑像，而是每一個(gè)活生生的人，聽得見呼救的聲音，看得見苦難的景象，愿意付出心力幫助有需要的人都是文僧，舊庫(kù)，詞言是眾生

經(jīng)灰煙盡享佛菩薩令其寺外變玄繁華于密密，室中四壁敷設(shè)十方如來(lái)即諸菩薩，所有形象應(yīng)與當(dāng)陽(yáng)張魯舍那社家彌勒阿仲?gòu)浲又T大變化，觀音形象煎金剛藏，安其左右，地勢(shì)繁亡，烏除色膜，己四天王等

當(dāng)然，觀聲音菩薩有很多的表現(xiàn)形式，不光只有牽手觀音的菩薩像，還有觀自在菩薩這些都是觀世音，菩薩等等，那牽手觀音，它普遍又被稱為牽手，牽眼觀世音，還有牽眼，牽臂，觀世音等等

供養(yǎng)人和豬菩薩關(guān)帝殿內(nèi)訴關(guān)羽和三國(guó)故事土地殿內(nèi)素土，地神及侍者，彩速中以金剛羅漢觀音菩薩，供養(yǎng)人等宿宮最精為明代彩素藝術(shù)的家品，各項(xiàng)一式大都隨身體的傾向而擺動(dòng)，別具一格雙林寺，彩塑林立

回避過(guò)來(lái)，再說(shuō)到耶魔山金光明寺中，保姆當(dāng)然受眾人推代做了疑似的住持，奉旨招了高手的匠人，一方面將菩薩遺留下的肉身用上口光明寶妻期將起來(lái)，一面將玲瓏閣的匾額除去患上慈悲觀音閣的變，又在閣中造了一座佛刊，將菩薩的肉身供入永壽香煙

如有一類眾生需要觀音菩薩顯示南下來(lái)度化的那樣，菩薩就為其顯示男相另一類眾生需要觀音菩薩顯示女相來(lái)度化的菩薩就顯示為女相因虛而變，不能決定觀世音，到底是男還是女觀音菩薩

如是無(wú)量功德，其名曰圣思維菩薩法治因菩薩妙身菩薩，法網(wǎng)菩薩遍及菩薩持地菩薩持世菩薩大名爭(zhēng)菩薩居珠遍菩薩，千榮相菩薩功德山菩薩蓮花雁菩薩，蓮花面菩薩朱晉菩薩在妙音菩薩如是等菩薩磨合薩，皆如童子色相端言與此重中而為上首耳

三月，三皇帝來(lái)了龍華寺，看了建筑和雕像，萬(wàn)分高興，來(lái)到邪士菩薩面前，看到斜視菩薩天衣者聞流暢自然，應(yīng)若樞密得體，姿態(tài)端莊，秀氣連聲稱贊，又看到菩薩沒(méi)有雙臂，臉色陡變，問(wèn)道如此精美的雕像

湯先生趕快給觀世音菩薩行了大禮，一看觀世音菩薩莊嚴(yán)必備，而且又慈眉善目，面帶微笑端坐在蓮花臺(tái)上，唐先生就把自己的來(lái)意很詳細(xì)的向觀世音菩薩又報(bào)告了一遍。觀世音菩薩微微喊手，用莊嚴(yán)的法音對(duì)他說(shuō)我佛慈悲，我就幫你搓土為肉，折柳為骨，恢復(fù)你生前的肉身

凡夫只能看到果報(bào)，害怕惡報(bào)，卻不知道惡果的出現(xiàn)，一定是種下惡因在前，而菩薩能看到陰清楚惡，因惡果善因善果的道理，斷惡修繕，未免惡果而不重，惡音故事里的老人護(hù)持寺院

世人更應(yīng)該虔誠(chéng)的信奉地藏菩薩，此畫出自散意地藏菩薩林艷記童話。鑒于地藏菩薩感應(yīng)傳上卷七注，釋一任康元戎之子，生卒不詳。正立二年九九一年，在河源院供養(yǎng)世家相常保，二年一零年，以河源院改為齊陀林寺

我們說(shuō)本書是以慈悲心來(lái)寫邪惡的，是因?yàn)榻鹩瓜壬詈蠼o了段延慶解脫天龍寺外菩提樹下花子拉塔觀音長(zhǎng)發(fā)，外念俱灰時(shí)，刀白鳳賜予的一段露水情緣與段延慶而言，是觀音菩薩的慈悲

孫武公用閉火罩保護(hù)唐僧是盡職盡責(zé)，唐僧沒(méi)有燒掉一根頭發(fā)，當(dāng)然他本來(lái)就沒(méi)有頭發(fā)，而且這場(chǎng)火壓根兒就是觀音禪寺自己的人放觀音禪寺，最終化作一片焦土觀世音菩薩能夠怪到孫悟空的頭上