巧立功名相聲

這得是從大學時候開始了，因為我是從小三歲開始聽相聲，五歲開始說相聲，一直到現(xiàn)在上大學的時候，我一直想找個相聲門里的老師，敢巧我們大學的一個老師，他說我認識一個學相聲的老師，我給你找腦子，差不多個把禮拜的時間，這就帶著我的父母是我父母帶著我

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

同時，項目都可以相同的同時，相應的通道先進通線就通道先進通道，先車通，那同意相關(guān)，通巧相聲，四代數(shù)字所得，不可利于世界上叫著你正確化身，你只能做雙折線，能做這兩一線字兒，你如此理生理國，立加科業(yè)

功名立入就像一張表面光鮮的羅網(wǎng)，一旦被他綁住，再也難得逍遙無功，名利入時想得到了小的功名利入，又想得到更大的得到了大的功名利入，又害怕失去如此患得患失，才能鐵見到人生的樂趣

在這里需要注意的是，勵志道德的人并不否認功名，追求功名的人也不否認富貴，真正有志于道德的人無處不是行道，立德之處，無時不是行到立德之時，即便是面對功名富貴，依然能夠堅守本心

見此情景，王華出了一個對子，讓兒子對百尺竿頭進步，以為做學問求功名當如是也。沒想到，王陽明應口而達千層，浪里翻身，不僅對的功巧還語意深刻，口氣不小，只自己今后得功名將若事業(yè)

并不是那種捧腹大笑，而是越琢磨越可樂。因為細想起來，他的包袱手法并不新奇，甚至都是傳統(tǒng)相聲中最常用的，但他用得好用的，巧用的適宜，因而效果不同，反想許之干相聲，這一行的整天同包袱打交道

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

由我和徒弟莊培臣去演播，那個時候沒有錄音，是直接向外播出演出的作品，一般有賣布頭兒，打燈虎，拜師會，富貴徒等幾十段相聲天津的馬三立，張慶森等名家也都到過大連進行演出，聽說沈陽最早的相聲藝人

馬先生是相聲前輩中文化程度最高的，他念過私立高中，在今天恐怕要相當于大專了，因而他的相聲別具一格，按行話說就是文梗用的特別多，也就是說，很有現(xiàn)代意義上的幽默色彩

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

如沃克尼烏斯法一樣，立法者被迫制定傷害人類自然情感的法律是人類的一種不幸，因為立法者的這種行為，顧及社會多過公民顧及功名多過人，其法律只維護共和國的利益，犧牲了功名和人的利益

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱