謙嫂相聲經(jīng)典

給于謙不是說相聲的，于謙，以前他還發(fā)了題字兒，就算大事兒不是我們北京，歷史上還有一位更著名的于謙。我不知道大家知道不知道大國北京保衛(wèi)戰(zhàn)的于謙，是明朝非常著名的忠臣

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

人人所導是萬物，不知其作用德者，人人所得是萬物格德，其人者，人人所經(jīng)由作為自身人之心，所以其生成意者，人人所意識理整，認認縮履，促陰煙脈已成人能持續(xù)服務，因為人之本不可無言，相聲經(jīng)典等

本期節(jié)目想要和大家分享我所喜歡的關于立春節(jié)氣的詩詞，今天分享的這個作品來自于謙聽到于謙，可不是你喜團的那個相聲大師云于謙，而是明代的很有名的，有著西湖三杰之稱的于謙

正如牽掛出溜波所言，千千君子擁設大川，我們契機以謙虛恭敬之心，用金注金意義的方式，讓古生先賢的教誨能夠普及到每一個人，引導有心的讀者透過掃除古典經(jīng)典的古老，經(jīng)典的文字障礙，從而進入經(jīng)典的智慧之海

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

溫月一聽忙轉過身去，趙不由也跟了出去，走到堂屋里，見半兒臉頰泛紅，額頭冒出細汗。哥哥嫂嫂郎凡是董謙殺的董伯父是喉倫殺的，你居然還敢這么大模大樣的回來，還有嫂嫂，我錯了

嫂子都會準備豐盛的飯菜狀態(tài)，我林總還做了好多我的菜裝在透明的玻璃瓶告訴我，李謙要先遲那些可以后吃，每次都是看著客車走遠，嫂子才放下了灰燈的手，每次回家都發(fā)現(xiàn)嫂子又比上次蒼老了許多

朗讀經(jīng)典，讓我憑借世間百態(tài)朗讀經(jīng)典，讓我感悟人生真諦。粉身碎骨全不怕要留清白，在人間朗讀于謙的這兩句詩，感受到的是一種清白與純粹的操守針鐵骨卻又兩袖清風出淤泥而不染

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

枝樓家襯的大成波弱穴系統(tǒng)的重要經(jīng)典，是枝樓家趁意的道行波，若經(jīng)和手愣眼睛知千億的維摩結晶和大明度，無極精等重要人物是枝樓佳襯及其弟子枝亮知量的弟子之謙安石膏系統(tǒng)的重要經(jīng)典是安石膏意的安波手藝經(jīng)和殷池入經(jīng)