萬物收容系統(tǒng)

孫志剛他是大學(xué)生，當(dāng)時的去廣州找工作，當(dāng)時的有一種制度叫收容，這樣的制度公安隊不三不四人都可以收容，深知鋼氣。廣州找工作沒有辦贊助證，就被我們公安收容了，不是收容所收容的，還不是公安收容所收容

大米分發(fā)收容所每兩天收到五代大米，目前收容所的大多數(shù)難民還有能力支付米錢，但是現(xiàn)存的錢即將用盡收容所的收入。每天約有五元收容所領(lǐng)導(dǎo)同索恩先生經(jīng)常有聯(lián)系評價，如果局勢不立即好轉(zhuǎn)，難民們不能重返他們的住所，并重新從事職業(yè)的話

五，有一些難民被迫到金陵大學(xué)曲州評價收容所擁擠，如有可能應(yīng)該往別的收容所遷移，一些難民從我們隨意問到的人，那兒聽到的抱怨是如此的多，如此的一致，以致值得對收容所領(lǐng)導(dǎo)是否合格進行一次徹底的考察

徐州往南吳元餅在清江設(shè)立了十七個周場，收容所收容了四萬五千余人，南京，蘇州等重鎮(zhèn)也都在城外設(shè)置了周場收容所，地方一把手親自負責(zé)，甚至連上海這樣的國際大都市也在在一起的第一年收容了一千兩百多人

或萬事萬物都是以系統(tǒng)的形式存在的，無論是場還是基本粒子都有系統(tǒng)的特征，系統(tǒng)的元素部分和整體結(jié)構(gòu)和功能競爭和協(xié)同無序和有序漸變和突變規(guī)律等都適合于萬事萬物系統(tǒng)性是萬事萬物的本質(zhì)特性

利用社會空間集中收容封人的新趨勢出現(xiàn)后，新一類的收容醫(yī)學(xué)專家應(yīng)運而生，他們的組織性和自我意識逐漸增強，其作為專業(yè)人士的身份認(rèn)同與收容機構(gòu)網(wǎng)絡(luò)的存在和擴張有著莫大關(guān)系，而這種擴張本身也源于政府在其中發(fā)揮了越來越大的作用

快樂以滿足的喜樂就會源源不斷，寬容，一分幸福，十分天空收容，每一片云彩不認(rèn)其美，丑不廣闊，無比高山收容每一塊野史，無論其大小不宏偉，壯觀大海收容梅的浪花，不論其清濁不浩瀚無比

第一個是雖然說在不滿十六周歲的時候，在有些犯罪他是不需要承擔(dān)刑事責(zé)任的，但是法院還有社會責(zé)令他的家長和監(jiān)護人要加以管教，有必要的時候由政府進行收容教養(yǎng)，這個地方我們提到一個詞叫收容教養(yǎng)，注意收容教養(yǎng)不是勞動教養(yǎng)，兩個是不一樣的收容教養(yǎng)，在我們國家是專門針對未成年人而設(shè)立的一種收容制度，就有些孩子確實太討厭了，父母管不了

這樣的游蕩生活大約過了一年，終于在一次試圖盜竊時被人抓獲，送到了廣州收容所不像拘留所收容的人不一定有罪，但騎馬屬于那種三無人員，要想從收容所把人領(lǐng)出來，必須要由家人出面做飽

東方人認(rèn)為，萬物都是用取向類比的方法，或者說系統(tǒng)間的類比，因為按照中國仙人的人士萬物不解，同一種物質(zhì)組成也由同一個原理支配。所以中國先人根據(jù)萬物在運動原理上的統(tǒng)一理性，通過系統(tǒng)間的類比來認(rèn)識萬物

宋人要見和萬物得養(yǎng)萬物，要輔佐心智琢磨不定的君主，這里天下可見圣人管理的是一個超次網(wǎng)系統(tǒng)，超過一定系統(tǒng)，這種輔導(dǎo)系統(tǒng)的崩潰不可能是所有單元像商量好的一樣同時崩潰

金陵神學(xué)院難民收容所一九三八年一月四日由洛王和福斯特先生檢查組織所長陶忠亮先生帶二十名助手，難民人數(shù)三千一百，一十六人大米分發(fā)收容所每天收到兩袋大米工分配分發(fā)權(quán)掌握在門衛(wèi)老李手里

然而，收容所長說，每天只能得到一代，有時每兩天得到兩代，沒有公共廚房，每個家庭自己做飯，只有約六十人，有能力，自己買米收容所不出售大米每天向大約五百人免費分發(fā)，大米分發(fā)時，成人和兒童沒有區(qū)別

廣州市一份調(diào)查報告針對外界的懷疑，特別說明，經(jīng)詢問派出所分局收容貸錢所和收容遣送中轉(zhuǎn)站的有關(guān)民警和工作人員均稱孫志剛沒有與民警工作人員發(fā)生過頂撞爭吵，或被民警工作人員毆打

擔(dān)任這個收容所的領(lǐng)導(dǎo)工作，西門子洋行院內(nèi)難民收容所一九三八年一月四日由洛王米爾斯和福斯特先生檢查組織陳述缺韓先生擔(dān)任所長，但他白天在國際委員會總部工作，拉那民們生活在遍布整個院內(nèi)的草席棚里