粵話廣古評書

現(xiàn)在留傳下來的評書都具有民間口頭文學(xué)的特征，評書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

主要流行三種，保留了豐富的武漢的特點，有各有特色的漢方言。廣東本土漢方言，他們是粵語，包括蒙古話客家語，包括牙化銀語，包括潮州話，雷州話等。月方言又稱廣州話白話，廣東月方言在海外華人社區(qū)廣泛流行

有一部分保留在廣東話里了，故此不管說粵語的廣東人也好，亦或是中原的朋友也罷。如果想體會一下古時中原漢語的韻味兒的話，還得到廣西的梧州去走一走，看一看，聽一聽當(dāng)?shù)厝怂f的廣信話喂扯遠(yuǎn)了，我們不是講視線

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

舉個最簡單的例我的師爺楊天榮先生，他是合圍人，他的語言里邊兒就帶有合圍的口音，是不是那評他的評書里帶有河北的口音，但是依然沒有阻止他成為大家第一大家沒有楊天榮先生就沒有最早的廣播評書，最早的推廣在鞍山臺的推廣

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞洌?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

今天給大家講大灣區(qū)的規(guī)劃綱要，整個粵港澳大灣區(qū)規(guī)劃長達(dá)兩點七萬字，從中我給大家提煉出三大核心第一，四大中心城市粵港澳大灣區(qū)，將于港澳，廣深四大中心城市作為區(qū)域發(fā)展的核心引擎

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

有一段時間，這個普通話的字典是比其要犬齊犬，而且是有一個標(biāo)準(zhǔn)在，但是粵語的字典有時候不同的版本，它可能是的同一個字的讀音還不一樣，而且就是廣東跟香港兩邊的認(rèn)同也不一樣

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

果然，民兵連長的到來寫了為接下來，在手術(shù)室里即刻便形成了一個復(fù)雜的語言翻譯圈。樂福用粵語講給老和聽老何翻譯成壯語講給連長聽，而連長則用辦廣東話辦廣式普通話，再翻譯給懂得廣東話的我來聽

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

長篇評書，人間喜劇之歐耶尼格蘭臺作者，法國作家巴爾扎克播講江海行舟長篇評書人間喜劇之歐耶，你割爛開。第九回外省的愛情上回書說道歐耶朗泰和葛朗臺太太還有安，還有納農(nóng)想起了年輕人的厄運都不說話了