外國說書文化

現(xiàn)在留傳下來的評書都具有民間口頭文學(xué)的特征，評書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

趨向粗俗第一集的消遣休閑方式，美俗文化，惡搞文化，搞笑文化，無厘頭文化，看俗看圖，十字文化等大型渠道，頗有將經(jīng)典高雅文化藝術(shù)區(qū)位擠壓在道旁之是，對于外國文學(xué)出版而言，以上的社會因素都是導(dǎo)致外國文學(xué)讀者的銳減

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細(xì)致入微

是相對于外國文化而言，全世界有四大古老文化，印度，埃及，希臘，中國研究，中國文化不要忘記了與其他文化對照，我常常拿一個國家的文化，跟中國文化做對照，就是印度文化

正是在這個意義上，我們說書法文化書到底即是一種典型的古典文化，它的外在表現(xiàn)實用性和書寫文字內(nèi)容的規(guī)定性只是一個一目了然的事實存在，而他的內(nèi)在規(guī)定與古典文化思維法則的同一性

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

文化界如果要想發(fā)展起來，必須要解決雙重壟斷的問題，什么是雙重壟斷，咱們的文化面臨著兩種壟斷，一個是國家壟斷，一個是外國資本壟斷給谷歌轟走，就是排除了外國資本壟斷

經(jīng)過文人加工，成為教完整的文，這些說書意的在不經(jīng)意間彌補了中國文化，缺少早期史詩缺少長篇，蓄勢風(fēng)能等，這是真正的大事，自于具體哪部小說的內(nèi)容可形式如何不重要，中國文化長期以來缺少長篇敘事功能

運動文化運動一九年的這個文化運動，外國的文化一進來之后更加沖刺了本身就比較薄弱的，我們的古圣先賢的文化說非常易行，非常易知的大道哲學(xué)在兩千多年的歷史當(dāng)中，天下就莫能知

我們的經(jīng)驗值得外國的朋友去借鑒，尤其中華民族的孝道文化世界，需要學(xué)習(xí)中華民族的禮儀文化世界需要學(xué)習(xí)中華民族的勤勞文化世界需要學(xué)習(xí)中華民族的創(chuàng)新和敬業(yè)，文化世界同樣需要學(xué)習(xí)

素材運用文化的河流或許緩急不同，但河流底下的灼熱是共通的，傳統(tǒng)文化也好，流行文化也罷，中國文化也好，外國文化也罷，不同文化之間并非壁壘森嚴(yán)，不同的文化相融相合，或許就能碰撞出驚人的火花，滋養(yǎng)人們的心靈

我的堂叔是個說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個說書先生，那還是很久以前的事情。因為與其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

本節(jié)目由寧波市文化廣電旅游局，寧波新聞綜合廣播聯(lián)合出品，書香寧波香字泥鳥歡迎走進九二書房。我是陳輝每個工作日的早間九點之后，我們都會在這里陪您讀好文，做您耳邊的說書人

鑒賞中華文化的核心理念，這里介紹具體的文化形態(tài)要困難得多，沒有讓一些外國的青少年練，中國的武術(shù)可以的也是必要的不要的，但是僅僅練武術(shù)不能算一下，對中華文化的精神視覺就了解很多，還要既不了解中華文化的核心理念

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