宋寧會說相聲么

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

候耀文對相聲是下過一番苦功夫的說學斗唱樣樣拿得起來，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會說在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

薛寶坤極為同意的補充說，乍看起來，現(xiàn)代相聲喜劇意識是強了，其實是表現(xiàn)功力退化的表現(xiàn)，因為許多人不再會說只是會喊宋唱鬧，于是說相聲變成了眼相，聲戲劇化絕不是它功能的拓展，而只是他傳統(tǒng)的萎縮

劉洋師看著宋寧的背影，他依舊雙手插在兜里，昂著頭腰板筆挺，但周身上下透著一股子，漫不經(jīng)心怎么不一樣了。劉洋是覺得宋寧傷好醒來后就和以前不一樣了，雖奇怪，但女兒再變好，劉洋是只剩高興，沒有深究

宋寧宗有很多的親戚，這一次從宋太祖四子趙德芳一脈下手，在趙勛死后的次年收養(yǎng)了趙德芳九世，孫趙宏不是第一次被收養(yǎng)，宋寧宗的堂兄死后沒有，后代，很早就收養(yǎng)了趙坤作為他的意思

然而，在同時代的文人唐氏恥為朝廷撰寫的待真理賦共方物表當中真理賦的國王不但成了宋寧宗的微臣，還成了沐浴于衣冠的南宋文明的崇拜者，且發(fā)誓從今天開始，要永遠做宋寧宗的陪臣

在我們廣西，所有人都會唱山歌，沒錯，在我們四川生下來喝奶粉都加辣椒面兒。沒錯，在我們安徽所有人都會唱黃梅戲，沒錯，在我們欠緊，所有人都會說相聲，沒錯，在我們廣東所有人都很會吃

他就在宋寧宗的跟前使勁兒地說趙紅的壞話，又到民間找了個趙德趙的后人叫趙云，讓宋寧宗收為養(yǎng)子林道。宋明宗厭了氣史密遠，趕緊把趙云推上皇位，就是這個宋李宗太子趙紅給氣得不肯給他下跪，結果被降為季王

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒

經(jīng)濟中心，文化中心都是別的城市，全國真的很難找出第三個，第二個是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟南結緣，并不涉及什么風土人情，骨子里血液里流淌的，因為濟南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會很火

必須抬出作為主戰(zhàn)派神主牌的岳飛岳珂，此時的尚書鄭重，宋寧宗和韓托紂的下懷，他們趁勢給岳飛封了個王，此句開編之意，兩年后也就是一二零六年。當自覺做好了戰(zhàn)爭準備之后，宋寧宗發(fā)動了岳飛平反大業(yè)的總攻

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

剛開始可能不太出名兒，大家也不知道整個相聲行業(yè)也比較低迷，那會兒叫北京上個大會，后來零五年，感覺整個相聲行業(yè)起來了，好多人還說什么，郭老師實現(xiàn)了相聲行業(yè)的復興，第二次復興就感覺挺難得的

評書就算一個搭的更多是以小段和單口相聲出現(xiàn)，而且說實話也不是就這么一小桌兒，也不是賣座兒賣好。真正的這園子里，現(xiàn)在能說的能聽見的還是相聲以對手相聲為主，偶爾給你來段兒單口兒來塊兒