葉南天林詩音

曲水行也流不生，按茂林長谷店客西勝地風(fēng)飄落葉，響控了衰隊(duì)是弱隊(duì)強(qiáng)。古燕隊(duì)新裝玉龍隊(duì)司馬阿鋪主隊(duì)穿楊都五斑馬十那球一樣，水色對于是燈光掀起長綠，具持草入詩音有夢海的

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他們互相影響，以至于那虎開口出來滿是詩音爆槍，并且動(dòng)物園里的動(dòng)物幼魚見聞詞匯很平凡，特別是那些動(dòng)員出身的動(dòng)物，問他們森林清泉野花怎么發(fā)音，算是白問，他們甚至連蘑菇都不知道

在東部季風(fēng)區(qū)有熱帶雨林，熱帶，季風(fēng)，雨林，南亞熱帶，長綠擴(kuò)葉林，北亞熱帶，落葉，擴(kuò)葉，長綠擴(kuò)葉，混膠林，溫帶落葉，闊葉林，韓溫帶珍葉林以及亞高山珍葉林，溫帶，森林草原等植被類型

錯(cuò)星是不可能的，因?yàn)楹硎窍氯~三角形的，位于南方低空的天蝎座之間，最亮的恒星蛇夫座，所有相對明亮的恒星都在他的外圍，中間就像一個(gè)巨大的黑窟窿，夏季南天中最亮的恒星

這位南北朝時(shí)期的外國傳教士乃南天卒婆羅門人，據(jù)說曾在松山少林寺面第九年試傳其口琴茶葉已趨困意蓋。由于坐禪中閉目近思，極易睡著，坐城中為許飲茶，也有傳說以為他打坐時(shí)美美欲昏，昏睡時(shí)一怒之下割下眼皮，置之于地，竟然伸出兩株茶樹達(dá)摩口教茶葉終于陳茶一味修道入禪成功，諸惡莫作眾上奉行自盡，其意是株佛教的這一精神是和茶的精神相當(dāng)一致的

桂林之山多從平地拔起，齊風(fēng)羅列，蔚然處力，形態(tài)半遷。賭秀峰位于市中心的古王城內(nèi)，正看巍峨，端正，側(cè)看挺拔俊秀，有南天一柱之稱。蝶彩山由月山死望，山明月峰和仙鶴峰組成，山以石紋橫步采翠相間，若蝶采燃，故以為名

自然推居?xùn)|西上座第四位以次便是益州楊姑婆衣針大師寧衣魚少陽神君天前山，小南天靈子半邊老倪無名禪師知非禪師鐘先生鐵中道人游龍子為少少靈，靈子欲動(dòng)，真人越溫，梅花仙子林素娥

再修來此，纏繞這大圣才謝了老祖出離了都率天公，你看他千條銳矮離窯雀，萬道祥云將士臣須于間下了南天門回到東關(guān)，早見那太陽星上按云頭徑至寶林寺山門外，只聽得八戒還哭了

信著道我在這念不知使多少神通，也動(dòng)不得接地聞吟，即折折六滴神保護(hù)著唐僧六甲山開守之心，撓這眾佳蘭前后照相，他卻縱起祥光，須堅(jiān)闖進(jìn)南天門，不帶勛照，直上林蕭寶殿之下，見玉帝俯視

龍笑云的故事并不復(fù)雜，年輕時(shí)，一次無意中六玉被仇家追殺的李尋歡遂師以元首出手相救，自己已身負(fù)重傷。有了這段生死患難之交兩人便順理成章的一節(jié)，金蘭李尋歡盛情邀請龍孝云住在自己府中養(yǎng)傷熟料，龍笑云在不知道李尋歡與林詩音

有如地勢引天南天女下天宮魂似海神共龍子龍孫黎洞府正是家道萬民齊庶首林軒地主喜開言，且說道君天子同百官，在宣德樓上看了梁山坡，宋江等這一行不從喜動(dòng)龍眼心中大悅與百官道此輩好漢真英雄也

生活在中國南方的熱帶雨林成綠褲，葉林也常出沒于山脊，柏林灌叢和巖石較多或碩食堂等山地落葉破葉林和蒸擴(kuò)葉混焦林主要生活在中國南方的森林山地，華南虎雖然不喜歡程度求水，卻能游過腳狹窄的海峽

與此對應(yīng)植被也形成帶狀，分布在北半球從低緯度到高緯度一直出現(xiàn)熱帶雨林亞熱帶長綠潰，葉林，溫帶，夏綠潰葉林含溫帶蒸葉林和寒帶動(dòng)員以水分條件為主導(dǎo)因素，引起植被分布，由沿海向內(nèi)六發(fā)生更替

溫寧媽祖廟的有臺南溫寧媽祖廟，臺南路爾門圣母廟，陸港天后宮，晉海侯師郎唱見的臺南天后宮，云林縣四同鄉(xiāng)的福天宮，福州人，無論開發(fā)臺中所見的朝天宮，泉州人徐友誼開發(fā)新港所見的奏天宮，以及淡水的福佑宮，臺西的安海宮等