德云社群口相聲當(dāng)孝子

高峰是個靦腆的人，第一次來到德云社演出，拎著一個小包兒來到德云社的后臺，看到姐夫在里面排練節(jié)目，不好意思進(jìn)去打擾，就默默地坐在一個角落，等著姐夫的門虛掩著，他也不敢往里看

我就又就看這個節(jié)目，就又被里面的一些演員吸引，又去了解了，又上頭了，就去了解了德云社就不能說去又去了解了相聲就是又去了解了德云社，而且好幾年沒有關(guān)注我，就發(fā)現(xiàn)里面有一些我當(dāng)時不太熟悉的演演員，好像最近都火了起來

肯定存在一些缺陷，那它是傳統(tǒng)的，它這種傳統(tǒng)的公司怎么能跟一個純互聯(lián)網(wǎng)公司去比，咱們看看缺陷之前在知乎有看到一種說法說德云社現(xiàn)在只靠郭德格，郭德綱藝人攏著，如果郭德綱有一天，葛屁著涼了，一放手德云社就要散于塵土

另一邊的曹云金和郭德綱撕破臉后一二年創(chuàng)辦了聽民軒相聲劇場目標(biāo)適合德云社較量，可殊不知，離開德云社后的他早已沒有曾經(jīng)的影響力，他的驕傲與狂妄再也無處安放，無人兜底

紳士之溢，利死將之有禮物祭之以禮物保護(hù)孝子曰父母不惜繼之憂，自由無孝子曰今之孝者，是謂能養(yǎng)者，有其馬，相當(dāng)于不敬，何以別乎，子強(qiáng)無孝子曰孫楠有事弟子夫妻勞于沮紳，先生椽子是以為孝乎

我對約微方之約何謂也只約身世之一，以此戰(zhàn)之一的記之意義利用不問孝子約乎為其記之憂，只約問孝子約定之下，或者是為能養(yǎng)居前，把真的憂養(yǎng)不盡可以畢業(yè)姑其他問孝子約身當(dāng)幼師弟，子姑其他幼師弟子

一交跌倒在地，老虎把孝子抓了，坐在屁股底下，坐了一會兒，見郭孝子閉著眼，直到是已經(jīng)死了，便丟了。郭孝子去地下挖了一個坑，把郭孝子提放在坑里，把爪子剝了許多落葉蓋住了他，那老虎便去了

子曰生虱子，以死葬之以禮，祭之以禮莫聞博問孝子曰父母，其其周子曰問孝子曰今之孝子是為能養(yǎng)之于犬，馬皆能有養(yǎng)不敬，何以別乎，子相問孝子曰色難有事，弟子夫妻勞有酒，食先生饌，成是以為孝乎

我對于微翻至越后椅子越生追你是當(dāng)時一個記憶的，以禮貌波溫，孝子越溫，父母記憶之一，又是又溫孝子，越見得笑的時候也能養(yǎng)這一圈就能又養(yǎng)不盡，可以憋護(hù)下溫孝子，越人無心不知?dú)?，可以大流力小，就無疑和一心知在這單位是個知一詞

于是四位公子帆然醒悟，馬上又去搶奪齊桓公的尸體，個個爭當(dāng)孝子，最后尸體被大哥五鬼搶去了。曹操掩埋后，他就成了孝子。下葬的時候，五鬼放聲大哭道我是個不孝之人吶，我的罪過大于天吶

昭明有榮昭明有榮，高朗令中高壤，令中有處令中有公師家書家，故齊告為何邊斗進(jìn)家，邊弄進(jìn)家，朋友優(yōu)舍以威儀舍以威儀恐實威儀恐實君子有孝子，君子有孝孝子，不愧孝子有息而累其類為何其類為何世家之捆

稱名不言笑，他家祭香拿起來還不能說孝子，我磨磨了，他不能這樣說，各位只有宗旨才可以說孝子好，他不說孝子，我某某人，他說我某某人今天逢到了什么樣的季節(jié)的祭祀來跟祖先

老虎把孝子抓了，坐在屁股底下，坐了一會兒，見郭孝子閉著眼，直到是已經(jīng)死了，便丟了。郭孝死去，地下挖了一個坑兒，把郭孝子提了，是放在坑里，把爪子剝了很多，落葉兒蓋住了，他那老虎便去了

他應(yīng)該是悲傷的，站不起來，哭的眼睛都腫了，沒有辦法去接待你們是不應(yīng)該讓孝子來接你們的。結(jié)果蘇東坡他們闖進(jìn)去之后，真的就沒有孝子出來，孝子獻(xiàn)孫出來迎接他們這幫且夢好友

編斗晉家橫有優(yōu)舍，朋友優(yōu)舍以威儀恐實子有孝子，君子有孝子，不愧孝子，不愧無息耳淚永息耳淚，其類為和席類維和續(xù)加之續(xù)加之捆君子萬年永心作義，其印為其印，為何天背而落君子萬年，君子外結(jié)，命有緊命，有國其仆