評書唐明皇傳

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

評書記一人曹卓汝說，評書的一人所說的書是分為大槍桿兒，短打兩路是大槍桿兒的。所說的書，是東西漢三國志，水滸傳，隋唐傳京中傳道馬金槍傳明英烈使短打的所說的書時紀公傳，彭公案善惡徒于公案，施公案，包公案，小武藝等等

名為一傳兒故評書館的一員，都是兩個月一換串兒北平的評書館子，在內(nèi)場的都是白天歌書，登晚賣清茶前三門外的書館子都是白天買清茶，登晚歌書內(nèi)外城的書館，黑白天都歌書的

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

唐明皇與楊貴妃的愛情已經(jīng)被很多文學(xué)家描述了，特別是白居易的一首長恨歌讓唐明皇和楊貴妃之間的愛情故事，沿著歷史長河凄美婉轉(zhuǎn)的流傳至今，這對獵人的傳奇將本來霍亂國作的鬧劇演變成了一段凄然的曠世之戀

唐明皇和楊貴妃的愛情采用了民間傳說，突出了唐明皇在馬為事變后對楊貴妃的聲質(zhì)思念，琴詞緋測，哀感動人，但詩中也用了漢皇眾色思傾城姊妹兄弟殲?zāi)敛槐娚?，男眾生女與羊皮鼓動地來金破霓裳與衣曲等婉兒游諷的詩句

又命梨園子弟演奏唐明皇親自脊骨伴奏楊貴妃跟上精美的翠盤舞蹈。唐明皇盛贊楊貴妃的舞姿獨善千秋，又給楊貴妃豐厚的賞識，但楊貴妃時刻擔(dān)心被眾多嬪妃包圍的唐明皇溫儀請便裹不出所料，唐明皇為了安撫被冷落的梅妃

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

唐明皇要他做歌，他要求唐明皇面臨楊貴妃為他嬤嬤最得寵的太監(jiān)高歷史替他脫靴。這時，唐明皇正在信頭上就答應(yīng)了他的要求，于是他做了三手清平調(diào)云響衣上花，想容春風(fēng)弗蘭路華農(nóng)若非群玉山頭劍會向瑤臺月下逢

現(xiàn)在留傳下來的評書都具有民間口頭文學(xué)的特征，評書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

下面請聽由北京大運天城錄制的新編歷史評書項羽傳奇由青年評書演員伯濤播講，項羽兵圍城島，劉邦固守不出，他就等著韓信率研馬回來平靜齊國之后回到自己的身邊，好冰河一處和項羽決戰(zhàn)

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)