董其昌評(píng)書法

從董其昌這段提拔中，我們看到到了董其昌五十歲以后，社會(huì)上模仿董其昌書體的現(xiàn)象已經(jīng)十分普遍，而這種模仿的目的不是單純?yōu)榱藢W(xué)習(xí)懂事書法，而是為了牟利廉價(jià)的艷品開始沖擊董其昌本人的書法市場

康熙皇帝也喜歡董其昌的書法，每次遇到臣下向他進(jìn)獻(xiàn)搜尋到的董其昌書法，凡在疑似之間的他總會(huì)說這會(huì)不會(huì)是陳邦彥所述，他曾拿出內(nèi)服所藏的董其昌真跡數(shù)十軸叫陳邦彥來查驗(yàn)

如果不是后來的咸豐皇帝對(duì)董其昌的書法宗崇發(fā)生了改變，進(jìn)而引發(fā)所謂的悲學(xué)派的陡然啟示，董其昌很有可能將一直作為后代書團(tuán)正宗而被人頂禮摩拜。作為一代書法大家，作為一位畢生都在追求文人理想的倡導(dǎo)者

我特別推薦您去體驗(yàn)一下好了，最后還有一點(diǎn)兒時(shí)間，我們聊一聊董其昌書法的影響。其實(shí)我們在開篇就跟您說了，董其昌是晚明以來最最重要的一個(gè)書法家之一，他的影響一直到清代，甚至到現(xiàn)代

晚明四家行張米圓潤修進(jìn)董其昌，也就是形同張瑞圖，米萬宗和董其昌四名網(wǎng)民四大書法四大家形同張瑞圖，米萬宗，董其昌被稱為網(wǎng)民，是大家，而且有北米難懂，支撐北米難懂之稱

董其昌指點(diǎn)江山金當(dāng)爺王森前王輝之陶穎之大令帖幾種為宗余句，不必學(xué)讓董其昌難以想象的是，千百年后，日本的書法家景尚友誼，在創(chuàng)作中貫穿他的以其為政和實(shí)出心智，不主顧長這一書法理念

楷模為了表示對(duì)這位書家的樣，康熙皇帝還在一次南巡時(shí)專程來到董其昌的故里。松江，他利用檢閱士兵水操的空前來到董其昌的祠堂，揮毫，寫就了四字貶格贖回知音云氣，并稱贊華庭董其昌書法天資窘，亦其高秀圓潤之志

先由順治康熙時(shí)期的書法風(fēng)氣承接，明末以來沖上香光體董其昌的書法，到乾隆一朝推重松學(xué)體趙孟頫的書法，再到錢家時(shí)期的摩拜唐代書法，這其實(shí)都是在自中王以來的所謂的貼血的老路上討生活，書法理論也在此基礎(chǔ)上展開

其中最有名的書法家已號(hào)稱晚明四大家的行同董其昌，張瑞圖，你萬中為首而影響力，又以號(hào)稱兼由演古趙茲的董其昌為官形同字子，愿其書法以晉唐為宗，尤其對(duì)王羲之的筆法得力最多

蘇軾評(píng)題詩中有畫，畫中有詩，在畫史上被稱為文人畫的始祖。明董其昌推為山水畫南宗之祖，并提出文人之畫。自皇右城史王恰歷代名畫記作盲王末唐朝名畫錄作王末善潑墨山水識(shí)人，故謂之王末三畫鳥阿瑪圖，薛吉唐代畫家，書法家

這種研究方法還原歷史發(fā)展的真實(shí)，對(duì)于書法發(fā)展的來龍去脈，擁有一個(gè)比較清晰的視角和比較，故董其昌提出方知其變，相反，你送追堂是隱秘求法，顯然不如先從法度森嚴(yán)到快然自足來得輕松

不過，從董其昌晚年對(duì)先師莫如中的懷念文章中觀察，除了在態(tài)度上對(duì)先師的李靖之外，他對(duì)莫如中所教授的橘子葉并沒有多少感激之語，反倒是一而再而三的大談末世父子的書法，可見莫先生對(duì)他早年學(xué)書法的影響至深

后面他又說米海月以為王叔第一，他說就這個(gè)行壤是王羲之里面最好的說明董其昌，他的眼界開闊，他自己在眼球的過程中就給王羲之的書法真跡搞了一個(gè)大數(shù)據(jù)，并且他推翻了皇家的一些

在書法繪畫方面，明朝以行書草書建廠，明朝后期的著名書法家有董其昌，其作品兼有嚴(yán)孤兆姿的美嚴(yán)孤嚴(yán)，真卿趙茲，趙孟頫。在繪畫方面，明朝的徐位善用潑墨代表圖代表作品有墨葡萄圖習(xí)問題，問他清朝的代表人物是揚(yáng)州八怪，其中正版球的代表作有藍(lán)珠圖

來自福建晉江的張瑞圖，是一位在書法風(fēng)格上與董其昌形成強(qiáng)烈對(duì)比的書法家。張瑞圖作于一六二五年的草書孟浩然詩首卷，用筆迅捷，在聲捐上，留下不少哭鼻轉(zhuǎn)折，頓挫突兀，有力橫折，帶有向上翻轉(zhuǎn)留下的棱角