網(wǎng)游野蠻與文明

任何一個(gè)強(qiáng)盛的文明，都會(huì)讓那些比它發(fā)展相對(duì)比較落后的野蠻文明去寄語(yǔ)野蠻文明，它是沒(méi)有包袱的，他是沒(méi)有那么多道德約束的，它也沒(méi)有底線的野蠻文明吞噬了先進(jìn)文明之后再融合成為一種新的文明

一名周?chē)?guó)平說(shuō)，為了文明征服野蠻性靈，只好承受技術(shù)的壓抑。為了金錢(qián)戰(zhàn)勝權(quán)力精神，只好經(jīng)歷市場(chǎng)的沉淪，怕只怕文明與野蠻握手，言歡金錢(qián)與權(quán)力狼狽為奸，那才真正是民族的災(zāi)難

自許的文明以病入膏筐過(guò)去，所有的詩(shī)歌所有的藝術(shù)，在奧斯威辛如此野蠻的背景之下，是否都要被打上一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)不是野蠻。若把阿多諾這句話放在他的上下文語(yǔ)句語(yǔ)境中理解，當(dāng)時(shí)他討論的是文明與野蠻的關(guān)系

文明跟野蠻的兩分法來(lái)去編串一個(gè)歷史，或者說(shuō)建構(gòu)我們的思想譜系或建構(gòu)我們的知識(shí)體系，它超越了這樣一種兩分法，而是說(shuō)每一個(gè)文明，你沒(méi)有什么野蠻的文明，也沒(méi)有所謂的文明

必須大力弘揚(yáng)圣人的大智慧，來(lái)拯救人類(lèi)社會(huì)的不穩(wěn)定，應(yīng)該促成東西方文化的大融合，創(chuàng)造未來(lái)的文明氣氛，否則歷史的發(fā)展仍會(huì)叫野蠻把文明給爭(zhēng)取。王研究員說(shuō)，被動(dòng)的出現(xiàn)，文明跟著野蠻走

他說(shuō)現(xiàn)代文明國(guó)的民俗大多都是古代蠻風(fēng)之遺存，也及現(xiàn)金野蠻風(fēng)俗的變相。因?yàn)榇蠖鄶?shù)文明衣冠的人物在心里還仍舊是野蠻的發(fā)須爪，正是在科學(xué)與迷信的對(duì)立之中展開(kāi)的論述，它要呈現(xiàn)前科學(xué)時(shí)代和科學(xué)時(shí)代發(fā)虛找事兩副鮮明不同的面孔

我們知道，人類(lèi)文明包括物質(zhì)文明和精神文明，那文明指的是人類(lèi)進(jìn)化以后，脫離了動(dòng)物和與生俱來(lái)的野蠻行為，用智慧構(gòu)建起來(lái)了公平的規(guī)則社會(huì)你像華夏文，明古，印度文明，希臘文明，古埃及文明，宗教文明等等

遠(yuǎn)思者何嘗不是肩負(fù)莫衷一世的難題，也許為了文明征服野蠻性靈，只好承受技術(shù)的壓抑。為了金錢(qián)，戰(zhàn)勝權(quán)力精神，只好經(jīng)歷市場(chǎng)的沉淪，怕只怕聞名于野蠻握手，言歡金錢(qián)與權(quán)力狼狽為奸，那才真正是民族的災(zāi)難

固然，身臨千鈞萬(wàn)發(fā)的簡(jiǎn)觀運(yùn)私者，何嘗不是肩負(fù)莫衷一世的難題，也許為了文明征服野蠻性靈，只好承受技術(shù)的壓抑。為了金錢(qián)戰(zhàn)勝權(quán)力精神，只好精力市場(chǎng)的沉淪，怕只怕聞名于野蠻握手，言歡金錢(qián)與權(quán)力狼狽為奸

野蠻人之腦筋皺紋少，文明人則周文多小兒下地之初，腦筋與禽獸相去不遠(yuǎn)，顧其搶奪食物與禽獸相似，稍大點(diǎn)兒腦筋之簡(jiǎn)單，類(lèi)于原始社會(huì)的人，古其天真爛漫，也與原始人類(lèi)相似

華誼意識(shí)起源于上古野蠻狀態(tài)向文明狀態(tài)演進(jìn)的觀念，因而中華生活樣式被視為人類(lèi)文明的普遍狀態(tài)，這使它與進(jìn)步史觀不同，可以成為空間的分類(lèi)基準(zhǔn)，卻無(wú)助于在時(shí)間上為現(xiàn)在定位

教師通過(guò)歷史與文學(xué)作品中的大量事例這一最豐富的資源來(lái)進(jìn)行有關(guān)好與壞，對(duì)與錯(cuò)、正義與邪惡，文明與野蠻，真理與謬誤的辨識(shí)領(lǐng)悟，從而到啟迪智慧、陶，冶情操，深沉信念的作用

缺乏仁義理智，長(zhǎng)期處于愚昧野蠻的本能生活中，只好將本性的智慧變成聰明和技巧，發(fā)展成自私爭(zhēng)奪的船間跑地，讓野蠻丈比了文明，從整體來(lái)看，仍然是人性的本能，戰(zhàn)勝了本性的自信限量

歷史告訴我們，當(dāng)文明賴(lài)以建立的道德因素失去威力時(shí)，他的最終解體總是由無(wú)意識(shí)的野蠻群體完成的。他們被不無(wú)道理地稱(chēng)為野蠻人創(chuàng)造和領(lǐng)導(dǎo)著文明的歷來(lái)就是少數(shù)知識(shí)貴族，而不是群體，只有強(qiáng)大的破壞力。他們的規(guī)律永遠(yuǎn)吃回到野蠻階段，有著復(fù)雜的點(diǎn)章之度，從本能狀態(tài)進(jìn)入能夠過(guò)于成魔的靈性狀態(tài)的文明，屬于文化的高級(jí)階段

如果大多數(shù)人最終能得到或租賃到經(jīng)過(guò)種種改進(jìn)的現(xiàn)代房屋，文明改進(jìn)了我們的房屋，卻無(wú)法同時(shí)改進(jìn)住在里面的人。文明創(chuàng)造了宮殿，卻無(wú)法如此輕易地創(chuàng)造出貴族與國(guó)王度過(guò)文明人的追求并不比野蠻人高遠(yuǎn)