杜三寶的相聲

或之轉(zhuǎn)難，或薛郡長(zhǎng)身魯奇將一人供富陽(yáng)前置下，象以東南銅取綠。徐杜懷盡詳其誠(chéng)，意致廣陵項(xiàng)羽使相聲薛公寒宮附定淮北，英渡淮北，擊破相聲，譚公下批斬靴公下下批擊破楚齊魚(yú)

其次，我們通過(guò)歸因外在的三寶慢慢把內(nèi)在三寶的功德引發(fā)出來(lái)，那時(shí)我們將體會(huì)到外在三寶其實(shí)是內(nèi)在三寶的投射，正因?yàn)槲覀儍?nèi)在本劇三寶的功德，才會(huì)在因緣成熟之時(shí)，現(xiàn)前外在的三寶

為了紀(jì)念鄭和，今天在今天的印尼，泰國(guó)，馬來(lái)西亞等國(guó)，仍有許多地方存有它道過(guò)的遺跡。像三寶山，三寶錦，三寶城，三寶港，三寶墩，三寶廟都是就連非洲的索馬里也有鄭和村

歸順是我們心中的一種希望當(dāng)我們看到三寶對(duì)三寶產(chǎn)生，希望能夠跟三寶相應(yīng)，能夠成就三寶的功德趨向，它不但是一種希望，一種目標(biāo)，還必須產(chǎn)生行動(dòng)，開(kāi)始去修歸一慢慢的跟三寶接近這個(gè)叫做趨向

以前宣之道有事出班來(lái)走，無(wú)事退場(chǎng)，就是那些東邊山谷區(qū)時(shí)間魏征，王珪，杜茹軒，杜如海，馮雪蓮，袁天罡，李丞峰，許敬宗等席卷閃過(guò)近開(kāi)衫，劉紅，金寶三寶，段志祥，陳亞金一，秦書(shū)寶，侯建德，薛貴，薛連貴的一起上前來(lái)

那再回顧一下我們中國(guó)四大民警分別有哪些，還有一個(gè)地方的珍珠，包括我們桂林的三寶，他桂林三寶跟我們東北三寶基本是在一個(gè)評(píng)級(jí)的，只是說(shuō)東北三寶更有名氣，那么桂林的三寶納三寶也需要記住三花九的名號(hào)，也需要記三花九，被譽(yù)為中國(guó)的米九之王

入眠時(shí)，意念三寶觀想，三寶安住在自己的頭頂，心中充滿了信心，看到美妙的景色，在心里將此情此景供養(yǎng)三寶得到任何好東西，心愛(ài)之物都誠(chéng)心意念供養(yǎng)三寶，在白天的種種情境中，能不忘皈依三寶的話

杜如晦，徐氏，徐敬宗，王歸等五官內(nèi)是馬三寶，段志賢，陰開(kāi)山，程咬金，劉弘紀(jì)，胡靜的秦書(shū)寶等一個(gè)個(gè)衛(wèi)衣端宿，卻不見(jiàn)魏征丞相唐王趙徐氏上電腦，朕夜間得以怪夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一人迎面拜夜

至今，南洋各地仍保留著許多有關(guān)鄭和的遺跡，如馬來(lái)西西亞的六馬六，馬來(lái)西亞的馬六甲海馬六甲附近有三寶山，三寶廟，三寶井，在印度尼西亞的找挖島，還有一座城市叫三寶龍

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

那東鄉(xiāng)閃過(guò)徐茂公，魏征，王規(guī)，杜如慧，房玄齡，袁天剛，李純峰，許敬宗等西廂閃過(guò)陰開(kāi)山，劉宏基，馬三寶，段志賢，程耀金，秦書(shū)寶，胡敬德，薛仁貴等依其上前在白玉街前扶起奏道

媽媽纏讓金拉姆第六章終于盼到和三寶相見(jiàn)的日子，三寶的藏文名字和我的夢(mèng)境一致。我覺(jué)得三寶也應(yīng)該有藏文名字，就請(qǐng)?zhí)迫瞬ㄇ袨樗麄內(nèi)∶司藶樯鷥荷∶质欠浅：玫脑獨(dú)?/p>

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

包括這個(gè)后來(lái)的杜月笙也加入過(guò)情榜，但是比張嘯林是唱張嘯林這個(gè)外貌和黃金榮，杜月笙的差別非常大，他肌肉結(jié)實(shí)一米七多的升高，人頭大耳眼睛是抱眼，我在一個(gè)群里面講相聲