太虛極靈

更新時(shí)間:2022-06-06 12:00

為您推薦太虛極靈免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《煉性養(yǎng)性》中講到:“然而,一蹶而動(dòng)之際,我煉性養(yǎng)性不純,便琢磨不著作詩(shī)靈機(jī)要我靜中初見(jiàn),元性心練之養(yǎng)之,練出太和儀器,才能使我甚與太虛同體。周身光明,一零九九煉性養(yǎng)性,到了極點(diǎn)就練...”

然而,一蹶而動(dòng)之際,我煉性養(yǎng)性不純,便琢磨不著作詩(shī)靈機(jī)要我靜中初見(jiàn),元性心練之養(yǎng)之,練出太和儀器,才能使我甚與太虛同體。周身光明,一零九九煉性養(yǎng)性,到了極點(diǎn)就練成法身,練到我身渾如太虛,色身不見(jiàn)

煉性養(yǎng)性

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內(nèi)丹養(yǎng)生

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我能均富貴清利,海氣絕路,快然終生,無(wú)路而不自得,隱乎福為有道之事,曾有以見(jiàn)其良之昭明靈覺(jué)袁隆杜徹會(huì)豁然逆語(yǔ),太虛而同體,太虛之中何物不有而無(wú)一物,能為太虛之障礙,改無(wú)良知之情,本自聰明睿智,本自寬裕溫柔,本自發(fā)強(qiáng)

《教約客坐私祝諭俗四條、答南元善、與楊仕鳴、象山文集》3·1

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Anne禪悅天堂

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根據(jù)張載肯定了物質(zhì)的自己運(yùn)動(dòng)物質(zhì),具有運(yùn)動(dòng)變化的內(nèi)在根源,運(yùn)動(dòng)變化是物質(zhì)世界的內(nèi)在本性。張載強(qiáng)調(diào)太虛極氣強(qiáng)調(diào)去的神廟不測(cè)的運(yùn)動(dòng)本性是氣所固有。他有是把太虛之氣看成超越于萬(wàn)物之上的東西,從而又把無(wú)形的太虛與有形的萬(wàn)物對(duì)立起來(lái)

第三章張載第一節(jié):氣一元論的自然觀.m4a

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學(xué)然后知不足_gxh

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是以其筆去此去筆取,此而后能及其所知,季卷一橫心欲情隨事宜的憂愁悲苦之者,做古龍卷富貴請(qǐng)厲害,棄絕錄快燃,終神無(wú)入而不自得,以乎夫?yàn)橛械乐?,真有以?jiàn)其良,知之昭明靈覺(jué)圓融動(dòng)徹?cái)U(kuò)展而與太虛而同體,太虛之中,何物不由而無(wú)一物,能為太虛之障礙

《答南元善》

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塑料包裝袋廠

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新經(jīng)云色集市空空即試色通仙,路云動(dòng)動(dòng),不知天地愛(ài)性靈遠(yuǎn),視太虛真白文道者云不論肉,不論骨肉皮香殼漏子空空洞洞有乾坤,即是太虛原話題秘訣云血肉內(nèi)氣化,維生性零,聚食氣化之前

神相全編No2

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河才之

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夫?yàn)橛械乐拢嬗幸砸?jiàn)其良知之昭明靈絕然融動(dòng)策擴(kuò)然與太虛而同體。太虛之中何物不有而無(wú)一物,能為碳虛之障礙,概無(wú)良知之體,本質(zhì)出名睿智,本質(zhì)寬裕溫柔,本質(zhì)發(fā)強(qiáng)剛毅,本質(zhì)摘裝中證文理逆差

《答南元善》三遍

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敖彩霞

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這金頂就是外丹轉(zhuǎn)入內(nèi)丹的時(shí)候,外丹用的一個(gè)詞匯金頂是外丹的爐頂,一輪光滿太虛空,是內(nèi)丹功法里面的元神靈光,最后收發(fā)自如。要收回丹田的時(shí)候,是一輪光滿太虛空內(nèi)丹的修煉主張自渡人亦正人先正己

修煉的九大宗旨,密不外傳的修行訣竅!

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妙醫(yī)山人

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我文化創(chuàng)新發(fā)展的智慧源泉太虛大師曾說(shuō)會(huì)能大詩(shī)的頓悟成佛之說(shuō),讓佛法回歸到了人本身,心靈本身同時(shí)也回歸到了現(xiàn)實(shí),回歸到了當(dāng)下這種對(duì)人心人性的自覺(jué)自信,現(xiàn)實(shí)人生的終極關(guān)懷,形成了大城府與中國(guó)文化根本內(nèi)在的交匯點(diǎn)

《壇經(jīng)》懺悔品:隨時(shí)檢查自己的心

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囂山書(shū)院國(guó)學(xué)經(jīng)典

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杜潔修腰聚靈,通治斷體煉骨腰丹化形凝魄,神游翠體煉虛大成杜潔修佛聚元托繁元星一散,明星設(shè)立,混動(dòng)太虛,清零通虛,大成杜潔修名靈動(dòng)開(kāi)靈魂丹心裂靈式凝體凝魄煉魂斷體歸虛,大乘杜潔

第一章 傳統(tǒng)道教修真境界劃分.mp3

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蕭勁羽

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我們上回說(shuō)到警幻仙姑是妙玉黛玉等人,龍翠庵是太虛幻境,這個(gè)答案有點(diǎn)兒讓人無(wú)法接受我們來(lái)尋找這個(gè)太虛幻境,請(qǐng)聽(tīng)重組紅樓作者康康演播漢海第九部分重組紅樓之二第五篇太虛幻境

第134集 太虛幻境 下

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康康重組紅樓夢(mèng)

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我們上回說(shuō)到警幻仙姑是妙玉黛玉等人,龍翠庵是太虛幻境,這個(gè)答案有點(diǎn)兒讓人無(wú)法接受我們來(lái)尋找這個(gè)太虛幻境,請(qǐng)聽(tīng)重組紅樓作者康康演播漢海第九部分重組紅樓之二第五篇太虛幻境

第133集 太虛幻境 上

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康康重組紅樓夢(mèng)

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雖明知其非,卻抱著游戲消閑,看看到底怎么回事的想法,了解讓張?zhí)?,王靜前等數(shù)人于西院空閑之地樹(shù)爐煉丹,雍正不過(guò)將張?zhí)?,王定乾等?dāng)作排遣取樂(lè)的幽靈小丑未曾聽(tīng)其一言,未曾用其一要,且多次當(dāng)面向乾隆及各親王說(shuō)過(guò)這些人是事情無(wú)賴,最好造謠聲勢(shì)

04 轉(zhuǎn)變帝國(guó)的航向

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第四橋

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首先要強(qiáng)盜的意思,一點(diǎn)是空和,你不是真正意義上是意義上的就是沒(méi)有,而太虛是誰(shuí)是時(shí)有的不可見(jiàn)的狀態(tài)就太虛無(wú)形氣質(zhì)本體他也虛,無(wú)形太虛,沒(méi)有形狀,不可感知,但他是氣就是可感居的氣的

中國(guó)哲學(xué)史 楊立華 2020 07

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常棣_tandy

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則猶出北庫(kù),雖之而作,不能全族貴情理,很其缺辱,快任忠臣哺乳而不自得,以乎夫?yàn)閼n道之事,只有以豁然于太虛而空氣太虛之中,何無(wú)不由而無(wú)一物,弄為太虛之長(zhǎng),改無(wú)良知之體

《答南元善》丙戌(1526年)又讀

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居塵出塵知行合一

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第一百三十三期風(fēng)雨紅樓講座又和大家見(jiàn)面,今天的話題和上一期的話題緊密相關(guān),是為林黛玉原本來(lái)自太虛幻境。上一期咱們說(shuō)到賈寶玉神游太虛幻境不過(guò)是個(gè)小差距。警幻仙姑去賈府原本是要接匠豬仙子的生魂來(lái)太虛幻境玩耍了,我想遇到凝隆二宮的魂魄

NO133林黛玉本來(lái)自太虛幻境

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風(fēng)之子_z6

1.1萬(wàn)