輪回之禪緣

我們要相信了，輪回以后不可以拆狼屋的這輩子，你中了好緣，下輩子是也是有好人緣，你這輩子弄錯(cuò)了的話，下輩子找你麻煩的人很多，因?yàn)槟銓W(xué)佛頭一個(gè)，你一定要相信輪回有沒有輪回

二業(yè)報(bào)輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來，提出業(yè)報(bào)輪回學(xué)說來說明眾生的不同命運(yùn)是加摩尼佛時(shí)代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對(duì)立的學(xué)說

佛陀曾經(jīng)說，真正的佛法行者應(yīng)該多去休息，呼吸，勤于休息，呼吸就會(huì)圓滿似念，處一次進(jìn)入初禪，二禪三禪，直至四禪，進(jìn)而擁有觀察緣起的智慧了之友情，生死和了之前世的能力

一念無名，無始有終，是眾生輪回的緣由，斷盡一念無名就斷了輪回的種子，舍報(bào)后可以收取涅槃，故二乘必知佛即阿羅漢都已永斷一念無名，一切妄想煩惱，永不負(fù)起舍報(bào)，以后必定取證涅槃

自在天等不能作為衣櫥，依靠知染污，清凈，靜律治理，能摧毀將有陋室為清凈期貨之魔，進(jìn)而了之，僅僅獲得禪定無色定，并能從輪回中解脫，依靠剩余的七種智力，能摧毀期貨，以大成處理之魔

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實(shí)輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個(gè)人已經(jīng)輪回過了，因?yàn)槲覀兩砩嫌泻芏嗉?xì)胞死亡了，同時(shí)又有好多細(xì)胞誕生了

佛教在涅槃上是堅(jiān)決反對(duì)，把涅盤理解為死亡了是絕對(duì)不可以的，因?yàn)榘凑战塘x就是我們講過十二因緣死欲生是聯(lián)系起來的死亡，不過是友情通過一個(gè)輪回連接到另一個(gè)輪回接位的變化

佛教在涅槃上是堅(jiān)決反對(duì)，把涅槃理解為死亡了是絕對(duì)不可以的，因?yàn)榘凑战塘x就是我們講過十二因緣死欲生是聯(lián)系起來的死亡，不過是友情，通過一個(gè)輪回連接到另一個(gè)輪回接位的變化

要實(shí)施思維死亡與無常分析自己的缺點(diǎn)，并且長保謙卑，努力培養(yǎng)對(duì)輪回的艷麗以及對(duì)解脫的渴望訓(xùn)練自己成為柔和持戒，鮮善的人姻緣和萬物的無常與輪回之苦，不斷升起刻骨銘心的深切悲傷，如同米拉日巴尊者所說無人荒野石窟中

其在世來領(lǐng)會(huì)自己的存在與能存在為何之故，賦予某種為了做以含義，為了做賦予某種所用，以含義所用賦予了了卻因緣的合所緣，以含義而合所緣則賦予因緣的合所因以含義那些關(guān)聯(lián)在自身中溝禪聯(lián)絡(luò)而形成原始的整體

創(chuàng)造財(cái)富有兒化，無消滅，債務(wù)在無中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個(gè)輪回搞懂之后，你不想賺錢也來，你把這兩個(gè)輪回搞懂了之后債務(wù)怎么發(fā)生的危機(jī)也不會(huì)影響你

那個(gè)時(shí)代的風(fēng)雅，以及佛教大悲大敏，無來無去的風(fēng)骨是誰，為誰做了一千年的禪是誰，為誰送了一千年的經(jīng)誰為誰守了千年的怨誰，又為誰等了千年的輪回，千年的時(shí)效，千年的守望，只為你化蓮而來

稱之為三寶，將經(jīng)律論稱為三藏，把領(lǐng)悟佛教真諦稱為得三媚，并認(rèn)為人有三頁，夜有三報(bào)，就連人世間的生死輪回也處在三種境界之內(nèi)，禪儀里也有很多與三有關(guān)的方劑，在這章里面，我專門把三列出來也是有原因的

要是遇到彩色的就麻煩點(diǎn)兒，因?yàn)槟且巡皇且话愕幕蕶?quán)之花，可以稱之為輪回之畫，是世間最協(xié)議的話。輪回之話最協(xié)議的話，我正想問更多有關(guān)輪回之花的事情，唐叔卻擺擺手將劉太奇等人打發(fā)下去

前世是作為眾生出生之前的人生，輪回是眾生死亡之后，根據(jù)每個(gè)陵墓的業(yè)力輪回于地獄分叉處，畜生，阿修羅，人間，天商等六道反復(fù)生死的事情，相信有前世是承認(rèn)自己通過輪回重新出生