神話之我在商朝當(dāng)暴君

今天咱們?cè)僦v一個(gè)歷史的故事，今天咱們講講都知道咱們這個(gè)商紂王是著名的大暴君，今天咱們就講一下為什么說商紂王是著名的大暴君，晝是地椅的小兒子，商朝的最后一個(gè)君王，他簽字村，他簽字聰明

相對(duì)于云山霧海里的夏朝帝王來說，商朝有許多為后人所熟悉的帝王滅下的商湯被廢得太假遷都的盤羹，中興的武丁，以及那位著名的暴君紂王商朝，還有許多著名人物，比如輔佐商湯滅下的形象伊尹

人家商朝的人就有商朝的傳統(tǒng)文化，我們之前在講商朝歷史的有書商朝地位的傳承，有一種是兄終弟及當(dāng)大哥的傳給他的弟弟，在傳給他更小的弟弟繞了一圈兒，但是在這個(gè)兄弟之間最后一陣的時(shí)候

當(dāng)你生活在一個(gè)總是堅(jiān)持正確的方式的人的周圍，你很可能會(huì)想殺了他。生活在暴君周圍的人們會(huì)聽到。暴君說因?yàn)槲艺f了，所以你必須做，或者是因?yàn)槲艺f了，所以事情必須是這樣的

人遜以外，商朝另外被殺掉的是既是上帝以及商人祖先的人生，則完全不是奴婢統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)商朝總計(jì)一點(diǎn)三萬的人訊和人生當(dāng)中百分之七十五發(fā)生在商朝盛世武丁時(shí)代，這是因?yàn)槲涠r(shí)代戰(zhàn)功最顯赫的原因

當(dāng)時(shí)張聰大改革也算是對(duì)于大明王朝有正面的政績之存在，而到了嘉靖三十年，這已經(jīng)十來年以后，嘉靖皇帝已經(jīng)由一個(gè)暴君變成了一個(gè)暴君加昏君，他的現(xiàn)實(shí)判斷力肯定是有嚴(yán)重問題的

商朝不說陰潮，關(guān)于商朝平視龍廊指出兩點(diǎn)一是商朝的祭祀與魁日品。矩形葵子就是中國傳統(tǒng)的天干地支法當(dāng)中。石蒂茲的最后一天，每十天一次，結(jié)合商朝的立法就可以判定年代，而是通過祭祀可以推斷商朝的國家構(gòu)成

有時(shí)候，當(dāng)我不慎了解某個(gè)童話，我會(huì)使用神話作為類比，因?yàn)樯裨捤夭妮^接近意識(shí)，通常會(huì)讓我對(duì)童話的意義有些想法，因此不要漏掉了神話，因?yàn)樯裨捲谀銦o法理解童話素材的意義時(shí)

洪水神話是世界性的神話故事，主要講述神如何在洪水之后創(chuàng)造世界大地，萬物及人類，它集合了創(chuàng)世與人類起源的母題，我們可以將洪水神話分為初創(chuàng)式洪水神話和再創(chuàng)式洪水神話這兩類神話尤其是第二類，在東南亞地區(qū)有著豐富的表現(xiàn)形式

我們?nèi)绻谌曛畠?nèi)結(jié)束商朝之戰(zhàn)，成為中國不僅僅是線上的，包括線下的超過沃爾瑪，超過加勒姆超過大人花，超過任何一個(gè)商朝，劉總上成為中國的商朝評(píng)論員，絕對(duì)第一恭喜徐鑫女士剛才提到了一個(gè)跟劉總的思考不謀而合的地方。接下來，我特別想從每一次浩如煙海的網(wǎng)友的問題當(dāng)中來選幾題，你可以榮幸的來擔(dān)任副手

當(dāng)神話在我們中間回想我們與它發(fā)生共鳴，當(dāng)神話的聲音在我體內(nèi)被聽到，而非作為我的聲音被聽到時(shí)，可以說他在我身體里回想當(dāng)引用先知耶利米的話，或者像先知耶利米那樣言說時(shí)

胸中第幾有的人說應(yīng)當(dāng)付死子，繼叔侄之間、兄弟之間常常展開你死我活的斗爭(zhēng)，把國家搞得亂七八糟，經(jīng)濟(jì)矛盾和奴隸主內(nèi)部的矛盾削弱了商朝生產(chǎn)，荒廢了一些小國和少數(shù)民族，不再受商朝的節(jié)制

這可以說在神話譜系里頭，如果神長得更像人，說明這個(gè)神話產(chǎn)生的相對(duì)較晚，同時(shí)也說明在神話產(chǎn)生時(shí)期，人對(duì)自身的自信力在提升，因?yàn)檫h(yuǎn)古神話或者早期神話當(dāng)中，更多的是半人半壽，省長得更人跟人不一樣，往往是人與某種動(dòng)物

接著，姜子牙趁著商朝內(nèi)部兵力空虛，便帶兵空。打了商朝周圍的國家。之后，姜子牙又命令人在城內(nèi)修繕了城墻，建立了宗廟，擴(kuò)張了王宮，使姬昌的勢(shì)力得到了大力的擴(kuò)張和商朝，形成了對(duì)峙的局面

以前我在其他的一些節(jié)目中也討論過北歐的神話，當(dāng)時(shí)也就說過北歐神話有特別，特殊的一點(diǎn)就是他們跟其他很多地方的神話都不一樣，很多地方的神話的神，要么高高贊賞，要么快樂不變