關(guān)于保定的食物相聲

關(guān)于學(xué)習(xí)的你們喜不喜歡別人，想自己學(xué)習(xí)孩子，想到孩子學(xué)習(xí)騙過(guò)一半，就像讓孩子學(xué)學(xué)專業(yè)課，也是為了回去保定孩子保定另外一半。我的這樣一個(gè)學(xué)員經(jīng)常找到我，有的時(shí)候他女兒找到我

保定婦女聯(lián)合會(huì)十不足，代表保定婦女之組織，乃為清一色之寡婦所組成，是以該處人民嫌呼之謂，保定寡婦會(huì)設(shè)尋集婦女聯(lián)合會(huì)則十之七八云不知蓋，只知保定。有疑，寡婦會(huì)也加入該會(huì)之會(huì)員均系，保定婦女中之寡婦

記菜系的發(fā)源地而處于這一河北餐飲中心的驢肉火燒，經(jīng)過(guò)勤勞的保定，人民多少代人不斷的發(fā)展和推廣，已經(jīng)成為了名副其實(shí)的，除了往鐵匠鐵球保定面匠保定春不老之外的保定，第四寶走在保定的街頭很有特色的一道景觀

保定炮科生保定軍校位于保定市城東校門(mén)朝南臺(tái)階高筑兩座實(shí)施拱位一座朱紅大門(mén)梅上懸掛著書(shū)，有六軍軍官，學(xué)校六個(gè)大字的橫扁大門(mén)，兩側(cè)對(duì)聯(lián)上聯(lián)是上復(fù)音符，武侯韜略簡(jiǎn)練穿磨

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

多付了人家錢(qián)到當(dāng)鋪，把當(dāng)務(wù)取了出來(lái)，用繩子捆好，兩人就抬著回家，長(zhǎng)袍，馬褂，砍尖兒，叉褲，褥子以及各種應(yīng)用的食物統(tǒng)統(tǒng)都在里頭當(dāng)鋪在保定府東大街，每逢熟當(dāng)東關(guān)是我們必經(jīng)之路

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

到上海霞飛路的同學(xué)家里，邊兒于保定六軍軍官學(xué)校，六軍東學(xué)六軍預(yù)備學(xué)校和六軍小學(xué)的六軍四校同學(xué)會(huì)聯(lián)系，利用同學(xué)會(huì)的人脈優(yōu)勢(shì)，廣泛聯(lián)絡(luò)了滬蘇，浙湖，廣等地的保定軍票的畢業(yè)生

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

關(guān)于魂和食物哪個(gè)才是主體，其實(shí)可以做實(shí)驗(yàn)，把沒(méi)供過(guò)鬼的食物作為對(duì)照組，把共過(guò)軌的食物拿去檢測(cè)，看看兩組食物營(yíng)養(yǎng)成分的含量是否會(huì)有所變化，還可以讓人長(zhǎng)期吃這種共過(guò)軌的食物

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