武鄉(xiāng)應紅說書

我的堂叔是個說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個說書先生，那還是很久以前的事情。因為與其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

可是他也發(fā)局這句話沒有著落，因為書名又改回石頭記了，所以又加上兩句致只厭哉，假蓄超越再平，仍用石頭記。意思是說書名本開是紅樓夢的，其所以不叫紅樓夢者應歸贅于紙硯

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術的高超細節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細致入微

說書史書中的地理位置，環(huán)境景物應從書中人物的眼中看出，非不得已時不由說者口氣描述，書中人物對話很少用。張三說李四說而用變換口吻的聲調使人一聽便知是某人在講話，說故事，不必加動作表情說書必須有動作表情，說故事主要說的是故事

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關于說書人的說書故事

四庫樂府只謎題要云為說陶需用紅雨，流浪等字說柳需用張臺霸按十字說書需用銀溝等字說累需用郁金等字說發(fā)需用綠云等字說痰虛，用香竹等字不可持，說破其意欲，必比俗而不知

漫畫與幽默丈夫的贊美，一天晚上，我坐在沙發(fā)上看電視，妻子在一邊津津有味地讀一本小說，看著他把書本一合轉過臉來，對我說書里老愛用紅蘋果來洗入少女的臉，你看我的臉像片紅蘋果

又為說桃需用紅宇，流浪等字說柳需用章臺，罷案等字說書需用銀溝等字說淚需用玉柱等字說發(fā)需用降云等字說淡需用香燭等字，不可直說破其意欲，必彼俗而不知轉臣圖事亦非確論

東西什么東西風說書，所謂風說書就是世界各國的情況。后來每年都向日本提過日本，盡管是鎖國狀態(tài)，對于世界發(fā)生的事兒，他都非常清楚，應該說何來掌握的信息情報也是非常準確的，也很及時的提供給日本美西戰(zhàn)爭

禮堂里又放電影紅樓夢了大多數老人小的紅樓夢，里面有個賈寶玉，你你對林黛玉和模模糊糊的知道一些故事，大多聽說書里說大多聽說的大多聽說書的說過，現在有電影紅樓夢一定

楊璐兩個相合，并取西漢民族親善大使，中郎將蘇武之名更名為蘇武鄉(xiāng)，是全國建制的第一個以漢代英雄蘇武名字命名的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也是全國的唯一曾經存在于民勤歷史的白亭海。理應在這一代，當地人聲稱蘇武當年牧羊的地點

紅粉香同樣提前告訴故事情況，但目的顯然和第一種不同說書一人頻頻采用預續(xù)，這種敘事時序是有其原因的，其中有些是處于主觀意圖，比如無所不知的節(jié)目預告，居高臨下的勸善教化等

如果說書是一道美景，讀書便是飽覽風光，足不出戶。你可以遍由千山萬水長揚人間圣境，看一道殘陽鋪水中半江瑟瑟半江紅的春日盛景感，忽如一夜春風來千樹萬樹梨花開的塞外雪景

集中在神戶市的灘區(qū)和東灘區(qū)內，去年趟訪貪武鄉(xiāng)，參觀了以菊正宗九灶紀念館，白鶴酒灶紀念館，神戶賈南武庫之鄉(xiāng)為代表的八家九教相關設施橘正宗九灶紀念館和白鶴九灶紀念館

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面