評書原著紅樓夢105

顯而易見，新補或新編紅樓夢的藝術(shù)創(chuàng)作也必須以探佚研究作為基礎(chǔ)，概括的說探佚就是要探討曹雪芹完整的藝術(shù)構(gòu)思，勾勒出原著八十回后的大體輪廓，以顯示原著紅樓夢的整體精神面貌

引來賈寶玉的吃看，同樣也是原著石頭記中秦香玉畫圍墻的墻字，而引來身同此心的珍寶玉的一片癡情。只不過曹雪芹把原著中的那段兒情節(jié)編成了我們?nèi)缃裉降郊t樓夢里的這些有關(guān)林卦的故事而已

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

無情的打壓，因此，當程偉元刪去八十回紅樓夢中紙硯齋的批語，并又續(xù)寫了四十回之后，這步更難讓人看出原著石頭記痕跡的一百二十回小說，自然也就成全了在紅樓夢這一問題上

臨官兒的故事就是紅石筆相石圖記中秦香玉的一段兒故事。而林黛玉在紅樓夢里說的話就是原著石頭記中已經(jīng)擺脫了戲子身份的秦香玉曾經(jīng)說過的話，想想看一個剛剛擺脫幽靈身份的人

總的來說，八七版的紅樓夢是中國電視劇史上經(jīng)典之作，但并不是毫無缺點。跟那個時代的另一部經(jīng)典西游記一樣，紅樓夢強化了人物和故事的世俗性，而淡化了原著中的宗教追求和哲理思想

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

應(yīng)該說，曹雪芹創(chuàng)作紅樓夢的獨特之處就在于他創(chuàng)造性的將原著石頭記中為數(shù)不多的幾個主要人物成功的，在他所改編的小說紅樓夢里拆分為許許多多形形色色的鮮活人物，并且把發(fā)生在原小說中

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

再繼續(xù)講本集的故事目錄，我們用的是原著中的王熙鳳，鄭言談杜毅這個名字，楚遙是說放錦兒以正色之言彈壓了趙姨娘的杜毅，這集中紅樓夢里最不讓人喜歡的趙姨娘出場了，趙姨娘是賈政的小妾

贏得了罵聲一片罵的我很開心的，因為挨罵了，為什么很開心，因為有好多的這些讀者，特別是年輕的讀者，他是站在火龍帽在電視連續(xù)劇的角度來去看我講紅樓夢原著，他肯定是看不到一塊去的

三，賈寶玉的原型是曹雪芹支付曹勇，賈寶玉是紅樓夢的男主角，榮國府賈政與王夫人所生的次子系玉字背中嫡孫原著將他描寫成為雨蛙補天，剩下未用的一塊丸石和神英侍者轉(zhuǎn)世真身，也就是咸玉而淡的由來

屬于口頭文學的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品