相聲才女

姚文錦便湘云死玉三花仙子，第七十七名才女月中人夢遙知思金雀花仙子第七十八名才女瑤臺月長成豬死之子花仙子，第七十九名才女麒麟琴蔣秋輝死珍珠蘭花仙子，第八十名才女思佛?；ㄏ勺樱诎耸幻排?/p>

死百花仙子第十一名才女夢中夢唐歸塵私牡丹花仙子第十二名才女女鐘魁，因若花死木筆花仙子第十三名才女風(fēng)月主印巧文思洛陽花仙子第十四名才女回文錦遍寶玉思蘭花仙子第十五名才女

起羅叢陳淑媛思珍珠花仙子第八名才女錦繡林百里娟，斯瑞圣花仙子第九名才女生平頌國瑞征四合歡花仙子第十名才女普天樂周慶談思百花仙子第十一名才女夢中夢唐歸臣，即至斯百花仙子第一百名才女

萬胡愁，哀翠芳，斯洛如花仙子第三名才女五色筆記陳余思青囊花仙子第四名才女苛斗書，嚴(yán)謹(jǐn)心私聊愁花仙子第五名才女雕蟲記謝文錦，四陵之花仙子第六名才女指南車施蘭巖思梅規(guī)劃仙子第七名才女

思子午花仙子第五十四名才女意中人孟云之死，青鸞花仙子第五十五名才女銳聞緊便綠云思精結(jié)花先子第五十六名才女君子風(fēng)董寶田死瑞香花仙子第五十七名才女五彩虹詩宴春思圖，迷花仙子，第五十八名才女

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

看來如今有著考試，況且也是千載難逢的臣女，何不略挺一年，把才女考過，再去尋親，疼重才女替你父母真頂沙漠正父關(guān)代豈不是好小傳道神女，如果富士這個才女也未必輪到身上

是中國才女的典范，但是從幾年前開始，我就開始懷疑才女的這個概念，我就開始懷疑才女這個標(biāo)準(zhǔn)形象多大程度是被塑造出來的，或者說是通過中國傳統(tǒng)的男性文人的口吻去敘述出來的

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

我們接著要講一講李汝珍筆下的才女的人物設(shè)定問題，一百個才女其實性格上非常的單調(diào)，他們的特點就是美麗和有才。所謂的千人一面，一百個才女聚在一起說話，你完全不知道誰是誰