田連元的評書劉秀轉(zhuǎn)

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

這次公關(guān)極為成功，劉洋不僅同意把外甥女兒搞稱才女郭勝通嫁給劉秀為妾，而且決定與劉秀耿春連橫合縱，共抗王郎如虎天意一次聯(lián)姻如何扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局力錯，王郎巧借東風(fēng)兩員大將怎樣輔助劉秀

馮毅是漢光武帝劉秀手下的一員戰(zhàn)將，他不僅英勇善戰(zhàn)，而且忠心耿耿，品德高尚。當(dāng)劉秀轉(zhuǎn)戰(zhàn)河北時，屢遭困惡，一次行軍在饒陽呼脫河一帶，但盡良學(xué)饑寒交迫，使馮毅送上僅有的豆粥賣飯，才使得劉秀擺脫困境

忠心耿耿，品德高尚，當(dāng)劉秀轉(zhuǎn)戰(zhàn)河北時，屢遭困惡，一次行軍在饒陽忽屠河一帶，使盡糧絕饑寒交迫是馮毅送上僅有的豆粥賣飯才是劉秀擺脫困境，還是他首先建議劉秀稱帝的他治軍有方，為人謙遜

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

馮毅是漢光武帝劉秀手下的一名戰(zhàn)將，他不僅英勇善戰(zhàn)，而且忠心耿耿，品頭高尚。當(dāng)劉秀轉(zhuǎn)戰(zhàn)和北時屢遭困惡，一次行軍在饒陽得輪河一帶，但盡糧絕饑寒交迫是馮毅送上僅有的斗州賣飯，才使劉秀擺脫困境

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

劉秀的感情逐漸轉(zhuǎn)移到殷麗華的身上，并且隨后殷麗華還有了留校的孩子，而他自己雖身處后宮，主人的位置卻越來越受到劉秀的忍落，他不甘心，他也不能忍受每一個女人，她在感情面前可能都是感性的

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評書推向新水平新階段的當(dāng)屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡

耿純進(jìn)攻夏曲陽夏，曲陽投降，隨后攻陷中山，拿下盧奴。原中山國首府形勢開始出現(xiàn)好轉(zhuǎn)，耿純的到來讓劉秀分外感動，因為耿純?yōu)榱瞬蛔屪迦擞卸?，直接把家族的所有房屋眷社一把火都給燒了，傾家前來投奔劉執(zhí)的到來，除了讓劉秀感動外，還給劉秀送上了一份超級投名狀

馮毅是漢光帝劉秀手下的一員戰(zhàn)將，他不僅英勇善戰(zhàn)，而且忠心耿耿，品德高尚。當(dāng)劉秀轉(zhuǎn)戰(zhàn)河北時，屢遭困惡，一次行軍在饒陽忽陀河一帶，使盡良絕極寒交迫，是馮毅送上了僅有的豆粥賣飯