三國(guó)神話秘史

盤(pán)古是中國(guó)神話里的創(chuàng)世大神，關(guān)于它的神話有兩種，其一是開(kāi)天辟地，其二是死后化身萬(wàn)物。三國(guó)時(shí)代的徐整的三五勵(lì)精說(shuō)巨人容納不了他，于是破裂開(kāi)來(lái)。盤(pán)古稱(chēng)在天空和大地之間，天空不斷升高，大地不斷加后，最終成了

現(xiàn)在我們習(xí)慣說(shuō)到盤(pán)古開(kāi)天辟地最早完整的記載竟然是在翻國(guó)時(shí)代的翻武力記中，眾說(shuō)紛紜的創(chuàng)始神話從三國(guó)往前推，許多古人都想運(yùn)用神話傳說(shuō)的方式來(lái)解釋天地開(kāi)辟，但大多不成體系沒(méi)有多大的影響力

先說(shuō)關(guān)羽這個(gè)人有兩種形象，一個(gè)是歷史上的真實(shí)的關(guān)羽，一個(gè)是民間神話中的關(guān)羽，在民間神話中，關(guān)于實(shí)在是古往今來(lái)的第一牛人不是神。說(shuō)來(lái)關(guān)羽也是三國(guó)名將，但他最出名的時(shí)候不是在生前，而是在死后

創(chuàng)作了三國(guó)志通俗演繹，還有施耐庵寫(xiě)成的宋江故事，水滸傳又有吳承恩寫(xiě)成的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)西游記吳承恩是江蘇人西游記同三國(guó)演義水滸傳一樣，也是根據(jù)宋代以來(lái)長(zhǎng)期流傳的民間故事，即唐僧取經(jīng)的故事寫(xiě)成的

創(chuàng)作了三國(guó)志通俗演繹，還有施耐庵寫(xiě)成的宋江故事，水滸傳又有吳承恩寫(xiě)成的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)西游記吳承恩是江蘇人西游記同三國(guó)演義水滸傳一樣，也是根據(jù)宋代以來(lái)長(zhǎng)期流傳的民間故事，即唐僧取經(jīng)的故事寫(xiě)成的

按照鐵木真的收益，荷薩爾派合理誤達(dá)爾和查霍爾汗二人為秘史前去哄騙克里議題部王涵荷薩爾叫來(lái)這二位秘史面授道你們兩個(gè)去見(jiàn)忙喊，轉(zhuǎn)告我的話，富含我四處尋覓我大哥鐵木真

一部千古奇聞蒙古秘史的前十長(zhǎng)，主要記述了鐵木真家族的世系，重點(diǎn)人物的事跡，和蒙古帝國(guó)的締造著鐵木真本人一生的歷史，成文于一二二八年及鐵木真去世的第二年蒙古秘史的著者譯名

神話及其蘊(yùn)含的民族精神，神話的內(nèi)容豐富而復(fù)雜，簡(jiǎn)要分類(lèi)如創(chuàng)世神話始祖，神話洪水，神話戰(zhàn)爭(zhēng)，神話發(fā)明，創(chuàng)造神話燈，一創(chuàng)世神話，中國(guó)古代的創(chuàng)世神話，以盤(pán)古故事最為著名

抗戰(zhàn)將領(lǐng)趙奎一，二四七年任書(shū)秘史，一二四九年，又任右丞相奸書(shū)秘史，抗戰(zhàn)派執(zhí)掌軍政權(quán)垂死的南宋王朝，一時(shí)又有振作的氣象，但是朝廷上主和反戰(zhàn)的官員仍然擁有強(qiáng)大的力量

接下來(lái)說(shuō)一下中國(guó)神話的主題和意義，首先是神話的分類(lèi)，神話分為創(chuàng)世神話，始祖神話，洪水神話，戰(zhàn)中神話，還有發(fā)明創(chuàng)造神話和其他神話一共分為六種，是中國(guó)神話蘊(yùn)含的民族精神，以中國(guó)古代神話體現(xiàn)了深重的憂患意識(shí)

二，民間故事。這種文體的故事內(nèi)容有不同程度的幻想成分，往往包含著超自然的異想，天開(kāi)的成分，但民間故事更著眼于密足于現(xiàn)實(shí)生活。這一點(diǎn)是民間故事區(qū)別于神話的主要特征，而民間傳說(shuō)會(huì)給人一種有真秘史的感覺(jué)，比如饒順宇的故事，神農(nóng)架的傳說(shuō)，大禹治水等等就歸為傳說(shuō)第三故事注重關(guān)鍵型情節(jié)的交代

神醫(yī)華佗的手術(shù)神話作者方舟子，河南大學(xué)文學(xué)院教授王立群在央視百家講壇節(jié)目講神醫(yī)華佗稱(chēng)其料病如神，預(yù)知生死，治療神奇手到病除外，科神奇開(kāi)刀拋腹醫(yī)學(xué)流派器重神奇世界華人總愛(ài)拿華佗作為神醫(yī)代稱(chēng)，它主要依據(jù)的是三國(guó)志和后漢書(shū)。所謂證實(shí)的記載，認(rèn)為這些傳說(shuō)都應(yīng)當(dāng)符合史實(shí)，并非是虛構(gòu)和神話

上古神話中主要包含五個(gè)小節(jié)，第一個(gè)小節(jié)神話的起源，以意義第二個(gè)小節(jié)出土資料和傳世資料中的神話遺存三個(gè)小節(jié)上古神話局第四個(gè)小節(jié)，上午神話的演化，第五個(gè)小節(jié)神話對(duì)后世文學(xué)的影響

當(dāng)時(shí)，元略已經(jīng)回軍南下，蕭綜接到拘捕六玉的報(bào)告后，將軍程景俊等說(shuō)我一直疑心元略兵變，占領(lǐng)城池，投降敵人。為了試探他的真實(shí)性，派出親信假裝是袁略的秘史，深入魏國(guó)答應(yīng)叫他們也同樣派一個(gè)秘史街頭

其中其主要著述有中國(guó)古代神話，中國(guó)神話，或者是新編中國(guó)神話傳說(shuō)上下中神中古神話選示神話選一百題中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)綱，上海經(jīng)教助上海經(jīng)教義神話論文集神話資料極脆，中國(guó)神話史，中國(guó)神話傳說(shuō)詞典，中國(guó)民族神話詞典