相聲演繹片段

不同的片段通過(guò)敘事演繹，說(shuō)明等方式，使得作品整體表達(dá)圓滿而豐富，片段之間存在相互依存，相互遞進(jìn)的關(guān)系，缺一就會(huì)使得視聽(tīng)節(jié)目整體表達(dá)缺失，整體依存，使得視聽(tīng)作品出現(xiàn)推蕩起伏的表達(dá)效果

對(duì)于南北而言，可以演繹的文本類型相對(duì)來(lái)說(shuō)比較多一些，但選擇的文本最好還是跟現(xiàn)在熱播的懸疑，玄幻驚悚的類型，靠的景色比較好一些，演播的文本的片段同樣是旁白要少一些

再加上一些不完整講述的零散故事和片段，楊久清老人傳承和演繹的故事多達(dá)上千，則許多故事來(lái)自家族傳承和當(dāng)?shù)孛耖g楊久清的家族在當(dāng)?shù)亻_(kāi)了一家飯館，南來(lái)北往的客商在飯館里吃飯閑談的時(shí)候

或者說(shuō)，所謂改寫(xiě)是從例外生活的例外片段出發(fā)，演繹成來(lái)訪者的新生活的過(guò)程，通過(guò)描述行動(dòng)和詢問(wèn)行動(dòng)所表達(dá)的意義，目擊目的，動(dòng)機(jī)愿望，價(jià)值觀，夢(mèng)想等，可以改變我們對(duì)一個(gè)事件的理解

老師與學(xué)生聯(lián)手無(wú)心插柳，演繹了原創(chuàng)于孔子啟發(fā)式問(wèn)答教學(xué)的經(jīng)典片段。對(duì)于學(xué)業(yè)精進(jìn)的皇室兄弟秀才出身的老書(shū)師越來(lái)越感到力不從心，特別是小亭間課堂上質(zhì)疑金屬的一些提問(wèn)

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

碑門(mén)等成都的歷史文化片段闡述者千年成都演繹了百名歷史文化墻的西段，從寶中一程，金沙竹泥到羊子土坯，秦處城擴(kuò)，再到漢磚移風(fēng)，唐建羅城到宋莊古道明末會(huì)城展示了成都的寬窄講堂，每月舉辦一次圍繞百成都文化

舊磚經(jīng)過(guò)藝術(shù)的創(chuàng)作，累氣沉了，臺(tái)層必到悲門(mén)等成都的歷史文化的片段闡述著千年的成都演繹了百年歷史文化墻的西段，從保敦儀城，金沙竹泥到陽(yáng)子土坯琴鑄成擴(kuò)，再?gòu)臐h磚移風(fēng)，唐建羅城到宋莊古道，明末悔城展示了成都的滄桑歷史

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響