陜北腰鼓大鼓演奏

上世紀(jì)七十年代，故宮博院特意派工作組前往河南省魯山縣調(diào)查詞謠，果然在斷電一處唐代遺址中發(fā)現(xiàn)了黑佑藍(lán)斑的腰鼓殘片，周圍其他窯口也有類似的花瓷腰鼓殘片，可見當(dāng)年花瓷腰鼓的燒造覆蓋了一定的范圍

在廣闊無邊的環(huán)語演奏音樂撞擊鉛彈的大鐘，豎起萬池的中架，搞情著翠羽為士的旗幟，設(shè)置靈史記妥席制成的大鼓奏起姚石的舞曲明星可天使的樂曲千人唱萬人喝山林被歌聲震動，何川被激起大步

再來女領(lǐng)一句接著是女合一句再眾合好一個安塞腰鼓，最后是男女領(lǐng)好一個黃土高原是眾四輪不獨好，一個安散妖功探究環(huán)節(jié)是學(xué)生回答老師的問題。課文中反復(fù)出現(xiàn)了好一個安塞腰鼓，依據(jù)你們認(rèn)為安塞腰鼓到底好在哪里

安塞腰鼓這腰鼓是冰冷的空氣立刻變得燥熱，使田徑的陽光立刻變得飛濺了，使困倦的世界立刻變得亢奮了，使人想起落日趙大旗馬寧風(fēng)，蕭蕭使人想起千里的雷聲，萬里的閃，時而想起灰暗的又明晰的有灰暗，最終永遠(yuǎn)離西瓜的大車大霧

黃土高原上爆出一場多么壯闊，多么豪放，多么火烈的舞蹈安塞腰鼓。這腰鼓是冰冷的空氣，立即變得燥熱了，是田徑的陽光，立即變得飛濺了是困倦的世界，立即變得亢奮了，使人想起落日照大旗馬鳴風(fēng)蕭蕭使人想起起千里的雷聲

這件黑油藍(lán)斑腰鼓告訴我們當(dāng)時在中原流行的腰鼓為磁制，這說明瓷器在唐代已相當(dāng)普及，他在生活中的應(yīng)用越來越廣泛，也逐漸取代了漢代以來的漆器。磁骨造型為兩頭，大中部細(xì)腰鼓參有凸起的七道弦文均勻分布

一九三五年末，紅二十五軍長征到達(dá)陜北和陜北紅軍河邊，為紅十五軍團(tuán)和中央紅軍在陜北會師后打的第一仗，是毛主席親自指揮的直羅鎮(zhèn)戰(zhàn)役打的東北軍幺零九師凌晨紅軍冒雪向敵人陣地發(fā)動攻擊

現(xiàn)在我們用文字去感受去學(xué)習(xí)，請同學(xué)們打開排書本，一起走入今天的課堂安塞腰鼓，相信大家下去已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文?，F(xiàn)在老師為大家示范朗讀一下文章，在朗師朗讀的過程中，請同學(xué)們思考，并解決這樣一個問這樣兩個問題，一畫出文章的重點生字詞。第二作者從哪幾方面來描繪安塞腰鼓的好了，老師現(xiàn)在開始很讀一群群冒騰騰的后生

我舉例我赤腳醫(yī)生這個片子就是有一個，因為赤腳醫(yī)生拍的是當(dāng)年的一個非常傳奇的人物，叫孫立哲。他在陜北當(dāng)醫(yī)生當(dāng)赤腳醫(yī)生救了無數(shù)的人，救了三天立手術(shù)，沒有一個失敗，救了幾萬人在陜北，所以他在陜北是神醫(yī)

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

他們連連記記豬串串因地制宜，因財而建，形成千姿百態(tài)，蔚為壯觀的陜北大窯洞體系屹立于黃土高原上，成為陜北的地標(biāo)性建筑，也是陜北的名片即代名詞，建造窯洞是一項非常繁好的工程

消化系統(tǒng)靈魂演奏意志的樂器神經(jīng)，節(jié)律和消化三大系統(tǒng)是靈魂的樂器，相當(dāng)于音樂家的小提琴，只不過靈魂能同時演奏這三種樂器，以神經(jīng)系統(tǒng)演奏思考，以幾率系統(tǒng)演奏情感以消化系統(tǒng)

陰名身體給他取個假名叫根深，或者叫生根如腰鼓嗓。你看小孩兒敲的那個腰鼓人是不是像妖物，特別是長得比較莊嚴(yán)的，比較富態(tài)的同修生根似沉留意奔處，劉就是背絕和臣離開本身的菩提智慧在城市間攀援執(zhí)著

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經(jīng)運大鼓，烙平大鼓

則可及時占領(lǐng)寧夏占領(lǐng)，則陜北與甘北蘇區(qū)均有保障，如不能及時占領(lǐng)，則紅軍需乘合兵未解之際，退回甘北以后，發(fā)展方面已不得不往甘南與陜南，因陜北甘北蘇區(qū)人口稀少，糧食十分困難