獸鳴天下

我希望得到你的教導(dǎo)，我們所打破自然的常態(tài)，違背萬(wàn)物的本性，整個(gè)自然變化就不能有序清醒群居的鳥(niǎo)野獸被驅(qū)散，你要是在夜間哀鳴，這災(zāi)害波及到草木又獲取到捆充，這都是治理天下所造成的惡果

其得乃風(fēng)修之于天下，其得乃樸，故以生關(guān)身以家關(guān)家，以相關(guān)鄉(xiāng)，以國(guó)關(guān)國(guó)，以天下關(guān)天下，吾何以知天下然災(zāi)。以此第五十五章韓德之后，比于赤子風(fēng)菜，鬼蛇不適，猛獸不懼，絕養(yǎng)不薄骨

修之于幫，取得來(lái)風(fēng)，修自于天下，取得來(lái)，樸不以三觀生，一家歡家以相關(guān)相一幫歡，幫以天下觀天下五何以之天下然哉。一次第五十五章韓德之后，比如次子獨(dú)從，不設(shè)猛獸，不拘絕了不薄

為天下之稱，為能經(jīng)倫天下之大，經(jīng)理天下之大，本經(jīng)之立天下之大本之天地之化欲敷煙有正真其人冤冤其冤，好好其天狗不顧風(fēng)鳴，甚至達(dá)天德者，其足能之知之曰一景上就悟其聞之助也

其德乃封修之與天下，其德乃普，故以身關(guān)身以家關(guān)家，以鄉(xiāng)關(guān)鄉(xiāng)，以國(guó)關(guān)國(guó)，以天下關(guān)，天下無(wú)何，以之天下然災(zāi)。以此第五十五章韓德之后，比于赤子風(fēng)菜會(huì)射不適，猛獸不懼厥鳥(niǎo)不薄骨

修之于天下，其得乃樸，故以生官生以家官家以鄉(xiāng)官鄉(xiāng)，以幫官，包以天下觀天下，勿何以知天下然災(zāi)。以此第五十五章韓德之后，比于赤子，毒蟲(chóng)不適，猛獸布局，絕鳥(niǎo)復(fù)搏，古若金柔而臥戶

乃豐修之于天下，取得乃普，故以申官申乙家官家乙向官鄉(xiāng)乙邦官邦以天下觀天下無(wú)何，一知天下然災(zāi)一次含得之后，比喻赤子風(fēng)差悔蛇不適猛獸不拘絕鳥(niǎo)不搏骨。若金柔而臥，固為之聘毒之和而尊作精之至也

齊德乃封修之于天下，齊德乃普，故以身關(guān)身以家關(guān)家，以鄉(xiāng)關(guān)鄉(xiāng)，以國(guó)關(guān)國(guó)，以天下關(guān)天下無(wú)何以知天下然災(zāi)。以此第五十五章韓德之后，比于赤子封城太慧蛇不適猛獸不懼厥鳥(niǎo)不薄骨

啟德來(lái)長(zhǎng)修治于幫啟德乃封修治于天下的萊普，故以身觀身以家官將以鄉(xiāng)官，將以邦官邦以天下官，天下無(wú)何，以知天下人，在以此韓德之后，比喻赤子獨(dú)寵不適，猛獸不拒，絕鳥(niǎo)不搏故

故貴以生未天下若可濟(jì)，天下愛(ài)以生畏，天下若可托天下第十四章，四之不見(jiàn)，名曰疑，聽(tīng)之不聞，名曰心團(tuán)之不得，名曰微齒，傷者不可自竭，故混而唯一，其上不教其下，不昧敏敏，不可鳴復(fù)，歸于無(wú)物

修之于國(guó)，其得乃封修之與天下，其得乃樸，故以身官生以家官家以鄉(xiāng)官鄉(xiāng)以國(guó)官國(guó)以天下觀天下無(wú)何以知天下燃災(zāi)。以此第五十五章韓德之后，比于赤子風(fēng)踹毀蛇不適猛獸不拒，厥鳥(niǎo)不薄骨，若驚柔而臥固，未知聘武之和而全做

齊德乃封修之于天下，齊德乃普，故以身關(guān)身以家關(guān)家，以相關(guān)鄉(xiāng)，以國(guó)關(guān)國(guó)，以天下關(guān)天下無(wú)何以知天下然災(zāi)。以此第五十五章韓德之后，彼于赤子風(fēng)菜毀蛇不適，厥鳥(niǎo)猛獸不搏，故若金柔而臥，固為之聘母之和而追坐經(jīng)之至也

修之于天下，其德乃普貴，以身觀身，以家觀家以上觀下以方官邦，以天下觀，天下五合，一知天下。然在。以此第五十五章談到之后，鼻子翅子都說(shuō)不是猛獸，不俱絕了，不活骨肉筋柔而握骨為之，屁股之后于間做

知與祥奇，得乃昌秋，至于幫奇得乃昌，休知與天下奇得滿萊普不以身管神，以加管家以相關(guān)相易暴崩管猛，以天下觀天下無(wú)何以之天下。然在一次第五十五章韓德之后，比喻赤子風(fēng)差，鬼舌不適，猛獸不懼，絕點(diǎn)不搏骨

業(yè)民者對(duì)其支撐業(yè)事故親無(wú)支付以及人支付，而天下之父子莫不遷移，千無(wú)之兇，一擊人之兇，而天下的兄弟莫不輕易有眼，退而至于鳥(niǎo)獸草而皆有一情之是，只為明明的于天下是指為家居國(guó)之而天下