無上皇尊

都能聽懂沒有語言的障礙，疑根是安南尊者，在真心和攀遠(yuǎn)心之間，不知道怎么選擇武上道是如來所得之道，因無有初期上者叫五上道，也成為菩提與正覺無上正等，正覺無上菩提等次

作為一代帝王，蕭衍竟然不顧大權(quán)旁落，不顧涉及安危，不顧群臣反對，不顧朝野嘩然，放著至尊無上的皇帝，不當(dāng)撇下瓊龍玉宇的皇宮不住三次是玉符批法，一義無反顧地守身為四奴，充當(dāng)僧義

固定下來，所有人都對坐在龍椅上的人浮賞天兒，于是龍椅就成了快瓷石，吸引著任何人都想坐上去呼吸一切代價，哪怕是最基本的尊嚴(yán)，這可真是諷刺，為了當(dāng)皇帝獲得至高無上的尊嚴(yán)而犧牲尊嚴(yán)

他倆辯論他哥哥到底是接受地位還是不接受地位，彼此脈也大為詫異。因為早一天，他們在議會曾簽署了一篇勸進(jìn)文字，獻(xiàn)與君主德意志民主的代表們深信請陛下?lián)蔚乱庵局磷馃o上的皇帝

穿麻布衣，吃粗米飯，連看門人的生活都不如與當(dāng)?shù)弁跤H自勞作，整天泡在泥水里，大腿上沒有白肉，小腿上沒有寒毛，最后累死在外，連努力還不如當(dāng)皇帝可是無上尊貴的之尊，貴是能享受天下人的一切

故事中，那位老太婆本來已經(jīng)得到了金魚為波恩而給予的諸多好處，但由于他讓自己的欲望一再膨脹，有了高大明亮的木房子，還要做世俗的世襲的貴夫人，之后又要當(dāng)至尊無上的女皇

弗勒吉祥的根本后妃如能遵守高皇后的教誨，就能配得上至尊無上的天子。公奉宗廟教化天下綿，延吉慶祝侯清大夫以及官吏平民的妻子，若能遵守高皇后的教誨，就可以輔佐夫君長環(huán)保富貴，使家庭順利安定，給后人留下機(jī)器

劉志文在中國民間信神俗一說里介紹說，玉皇不是一開始就被人們奉為至高無上的天地的。他在唐以前，在玉清三元宮里僅居第十一和第十九位。吉玉皇道君和高尚玉帝是玉清凈原始天尊屬下的神玉帝，真正被塑造出來，則是唐朝的事情

謾罵等行為不穆及謀殺某些親屬或女子毆打控告丈夫不易是殺本屬服主，刺史，縣令等頂頭上司和授業(yè)老師等違背義理的行為，內(nèi)亂指親屬之間通奸或強(qiáng)奸等行為，十惡觸犯了皇帝至高無上的尊嚴(yán)，或者違反了儒家的倫理綱常

受辱而沾沾窒息，仍舊毫無忌憚的侵犯羅馬帝國的尊嚴(yán)。皇帝親子率領(lǐng)距離嚴(yán)明而又小戎善戰(zhàn)的軍隊完全不是兵力的數(shù)量，直接向著風(fēng)格歐亞兩州的海峽進(jìn)軍，在那時他就會有所體會至高無上的權(quán)利

回向諸有情愿比等一切同德公德分薩度功德回向文愿，我此功德回向大慈悲大慈尊加倍我中親師資并眷屬普局，諸眾生集，成無上道，愿銷三丈諸煩惱，愿得智慧心明了仆愿災(zāi)障息，消除世事，長行無上道

對尚夫的女性，因為儒家尊尊從孝道的原因，所以當(dāng)善偶的女性好，她作為一個母親的同時，她就因為儒家所崇尚的孝道，讓她獲得至高無上的權(quán)利。她對于她的兒子就有一個超乎我們一般所想象的一種

多爾袞奉獻(xiàn)到孝莊皇太后面前的是那偉大的女真人，一代代夢想的遼國，無忌的萬里錦繡，江山孝莊皇太后，母子坐在沈陽的皇宮里，居然搖身一變，就成了這片大地至高無上的主人

我們知道，皇太極前后執(zhí)政將近十八年，這件小事兒的意味之處就在于，在皇太極繼承韓魏十年登基做皇帝兩年之后，戴善仍然敢于和他攀比，并且不把他看成是可以為所欲為至高無上的皇帝

我們知道，皇太極前后執(zhí)政將近十八年，這件小事兒的意味之處就在于，在皇太極繼承韓魏十年登基做皇帝兩年之后，代善仍然敢于和他攀比，并且不把他看成是可以為所欲為至高無上的皇帝