舞動(dòng)三界

我希望能為舞動(dòng)治療的一些學(xué)習(xí)者踐行和對(duì)舞動(dòng)治療感興趣的人提供一些素材，也為大家勾畫出舞動(dòng)治療的昨天，今天提供一些描述和論述，只在拋磚引玉搭建一個(gè)平臺(tái)，探討那些對(duì)舞動(dòng)治療來說很重要的議題和觀念

沒有第四節(jié)腳下講解外，不是講第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣賢境界，佛菩薩境界初學(xué)佛的人都希望跳出三界，尤其根據(jù)小城經(jīng)典，必須要跳出三界，不跳出三件害羞吃個(gè)什么

舞動(dòng)治療的緣起編著李微笑第三章舞動(dòng)治療的方法低帶舞動(dòng)治療師瑪麗安切斯瑪利懷特豪斯，楚迪書，布蘭奇，埃文里利安埃斯本納克阿爾瑪霍金斯，他們本能的直覺的理解，聚身體驗(yàn)，改變?nèi)祟愐庾R(shí)的價(jià)值

舞動(dòng)了馬尾，舞動(dòng)了紅綠交織的長袍，舞動(dòng)了極腰長發(fā)，舞動(dòng)了衣飾上的點(diǎn)點(diǎn)流蘇。微微前傾的身體，高高揚(yáng)起的頭顱，有黑的面頰，凜漣的風(fēng)把它吹到黑中，微紅眼眸中閃了光芒，好似天空中獨(dú)自盤旋的應(yīng)損

功德可以超越三界生死輪回，因?yàn)楣Φ吕镉兄腔郏瑳]有我治，沒有我字就能超越六道輪回，所以福德有漏，會(huì)漏到三界里邊來，功德無漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就沒有了，最多只是短暫的人天福報(bào)

猶如金剛云從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近水大，猶如微塵，從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近風(fēng)，大騎士磊烈從一劍毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入如是四大從毛孔出

故稱為有現(xiàn)代，稱為自為世界三界精神境界是充滿迷望苦惱的，故又稱之為哭喊，苦見如法，華經(jīng)云三界不安，猶如火宅三界內(nèi)部根據(jù)其具體精神狀態(tài)不同，分為六種友情，趣道，惡鬼，地獄，畜生人修羅天心，理境界高并且光明

這類凈土稱為業(yè)報(bào)差，別凈土，而三界分為玉界色，界無色界，三界之中，人民壽命長遠(yuǎn)都是黃金為地，白玉為階珠寶以及各種珍寶，不需要找尋挖掘，自然而然就有三界之中，人民的壽命也各不一樣

服驗(yàn)作者不于三界獻(xiàn)身意是文燕座維摩居士告訴舍利，弗不渝三界獻(xiàn)深意才是打坐，這還不是入定，要在三界里面沒有深和易才行，你坐下來，腿發(fā)麻頭杖就都是現(xiàn)身思想，念頭去不掉就是現(xiàn)意

然而，舞動(dòng)治療師并不對(duì)相遇和發(fā)生進(jìn)行結(jié)構(gòu)化，而是與在治療中逐漸展開呈現(xiàn)的動(dòng)作互動(dòng)進(jìn)行工作，并幫助發(fā)展出更多的可能性，舞動(dòng)治療的定義中強(qiáng)調(diào)的情緒，認(rèn)知身體和社會(huì)性的整合

彼果光中演說四弟及十二一人杜生死法附近山內(nèi)一切水起洗水溫潤，從毛孔出流步，三界無不變滿水色出關(guān)照三界丙入火關(guān)果中附近申妹一切風(fēng)氣變滿，申妹從毛孔出漸漸廣大，使速飄集變滿三界化為津云入火光果中富有地氣，極為微薄，彌漫四大

這里描述的是一個(gè)完整的舞動(dòng)治療過程及一個(gè)小時(shí)的治療時(shí)間治療在舞動(dòng)治療時(shí)進(jìn)行的我讓每個(gè)人哪一張運(yùn)動(dòng)店圍著一個(gè)圈兒，七弟坐下來，我觀察并感覺每個(gè)人的面部或肢體流露的情緒

任何天神也殺不死他，石頭魔王從此橫行天地，三界無惡不作，最后大神匹施奴不得不化，身為凡人羅摩才殺死了他為天地三界。除了害，又比如惡魔松德和巫博松德要求統(tǒng)治天地三界和任何天神法寶都不能置他于死地的本領(lǐng)

我們可以說是有個(gè)圣賢境界，是假設(shè)的，得到所謂境外之界的圣賢境界，他在哪兒還是不離三界，可有不住三界，因此，無以明知是假設(shè)的界外之界，雖行三界而不壞法性真悟到了諸佛菩薩都是再來人，還是在三界中度一切眾生又不壞法性，等于沒有來過

還有一部分無法用語言表達(dá)的一些兒童，包括一些自病癥的患者，也可以通過身體的接觸，當(dāng)舞動(dòng)治療師和他做一樣的動(dòng)作，有一個(gè)動(dòng)作共情的狀態(tài)出現(xiàn)的時(shí)候，用舞動(dòng)和他們進(jìn)行一個(gè)近距離的連接的時(shí)候