大鬧仙闕

神仙體系的內(nèi)部人員見到孫悟空的時候，都對他大鬧天宮的壯舉有些敬畏而居住偏遠(yuǎn)的散仙，還有體系之外的妖怪大都對孫悟空不屑一顧，這恐怕也和大鬧天宮事件給天庭體系內(nèi)帶來的波瀾有關(guān)了

大仙聞言更不惱怒，人家根本不著急，原因只有一個鎮(zhèn)元，大先選離武裝觀的，真正目的就是要讓孫悟空大鬧武裝，觀推倒人參果樹送兩顆人，參果也好，留下清風(fēng)，明月看守莊子也好，那都是為了制造矛盾，印發(fā)孫悟空大鬧武裝罐

孫悟空第一次大鬧天宮時，包括玉皇大帝在內(nèi)的大部分仙家都已知道孫悟空的身份背景了，但是又不敢去挑明和得罪孫悟空后面的大人物只能任孫悟空胡鬧才有了。在大鬧天宮的過程中，天庭一再忍讓能畫干戈，為玉伯，就畫干戈為玉伯

抱差音笑道下次我邀一射四個題目四個詞題，每人四首詩四闕詞頭，一個詩題詠太極圖，現(xiàn)意鮮的韻，五言律，要把易仙的韻都用盡了一個不許勝榜琴下的這一說，可知是姐姐不是真心起射

玉露仙城的妙趣極致貼著殼筆，沿千步天低燈道上行駛，繞過五座仙闕，不能西北宗五個天門，每座天門都有奇妙的景物。冬天門刀寡死皮的西天門，吳老船達(dá)到北天門老子系毒牛中天門京城系出虛南天門掛罐登真去，使人感受到許多妙處，顧名為眾妙之門

他存世作品中也有此類作品，如仙山圖，酒珠風(fēng)翠圖，丹崖，玉樹圖，天池，石壁圖等都沾染著一種仙氣。如其為張伯宇做仙山圖，尚有倪云林一三五九年提拔東望蓬萊若水，長芳湖宮闕所脂肪

安知天鵝落入水中，變回三位仙女，正當(dāng)他們在水中嬉戲時，天上忽然飛來了幾只神闕，在三位仙女頭上盤繞，不肯離去，只見一只神闕將連在口中的一顆豬果吐在三仙女的衣裙上，便扶搖飛去了

平闕說記憶今日中國文學(xué)系之中外部文學(xué)比較一類課程言一只能就白樂仙等在中國之及日本之文學(xué)上或佛教故事在印度籍中國文學(xué)上之影響及演變問題互相比較，研究方符合比較研究之真諦

今天說你這猴兒當(dāng)年在花果山為怪大鬧天宮，地府上天要請你是老山里走致取降止招安封你的鬢馬，問你吃了玉帝仙酒閑官兒問小返下天，武功又返下天宮，又是百家天宮，又是老師立奏風(fēng)景的齊天大圣

突然想到那只風(fēng)光無限的猴子，當(dāng)年大鬧天宮是何等的自私瀟灑，當(dāng)年成為齊天大圣時是何等的，受萬眾敬仰，他風(fēng)光的時候，所有的神仙都是他的朋友，所有的妖魔都和他做了兄弟

正在挨打的賈唐僧師徒立刻變回了柳樹，小仙害怕丟了皮鞭向大仙報告。鄭元大先聽了冷笑道孫行者真是一個好河王，聽說他大鬧天宮，天羅地網(wǎng)拿不住，果然有些道行不能輕擾他追回來

如今，我們借著蘇軾的這闕動仙歌，隔著漫長的時空翻閱著他的故事，花蕊夫人一點癡心，總不免感動了一代又一代人人走情亦在做個有情有義的人，哪怕是分離了，不是說分開了，就要徹底結(jié)束

在孫悟空大鬧天宮時，燃燈和老君正在為誅仙講道，沒有親眼見到孫悟空。他說不認(rèn)識孫悟空并非騙人，以燃燈和老君的關(guān)系，他自然對孫悟空的來歷一清二楚，于是才會說多年老石猴兒那里懷沉怒

不知天上宮闕，今夕是何年，意思是不知道天上的宮殿里今夜是哪一年，哪一日我欲塵封歸去，又恐瓊樓玉宇高處不深寒，意思是我想塵封回到天上，又擔(dān)心來到玉石棄城的月中仙宮，自己在高空中經(jīng)受不住寒冷

臨弟子之常，州得仙人之舊館飛閣劉丹夏陵無地，即鋼巒之體式披袖榻斧雕萌山源礦旗營市川澤與其害主驢蘭鋪地，周名鼎食之家葛見迷經(jīng)青闕黃龍之竹紅霄雨季彩徹曲名落霞于孤霧齊飛，秋水共長天一色