師勝杰說的傳統(tǒng)相聲

父親根據個人的理解，傳統(tǒng)相聲對對子做了休整，他在演出時刪掉了上大人下小狗兒上天演好事，下地促逮炮及蘿卜對兒等平俗的對聯內容，剔除了對聯中間甲乙的爸爸兒子的倫理根貨

候耀文對相聲是下過一番苦功夫的說學斗唱樣樣拿得起來，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會說在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

做出了不一樣的選擇，也就導致了完全不一樣的事業(yè)局面。這兩個人就是岳云鵬和草原金。大家都知道郭德綱老師創(chuàng)辦的德云社和傳統(tǒng)相聲的演出方式不太一樣，它是一個以商演為本的文化平臺

并不是那種捧腹大笑，而是越琢磨越可樂。因為細想起來，他的包袱手法并不新奇，甚至都是傳統(tǒng)相聲中最常用的，但他用得好用的，巧用的適宜，因而效果不同，反想許之干相聲，這一行的整天同包袱打交道

我們有了很多社會問題，今天所謂的大眾在聽傳統(tǒng)相聲有一個機緣攪和，其實跟我們登記社跟我們先生郭德綱先生有很大的關系就是零。五年零六年開始，小劇場蓬勃發(fā)展以后，我們把原先很多觀眾聽不到的傳統(tǒng)相聲搬回到劇場來

此時的筋斗兒心里十分難過，他想起昔日師爺在臺上談笑風生，說相聲時的神采，想起平時師爺給他講傳統(tǒng)相聲時的神情，再想到現在師爺病成這樣，都沒有專車靠自己登著三輪送攤上醫(yī)院，不禁汕然淚下車走到半道兒，他隱約聽見師爺在喊

得名果然不出父親所料，雖然他努力謹慎的演出，卻還是被裝印湯找出了破綻，并為此愛了一頓批評。這一天，父親和其師焦德海表演教蘇子是一段島口的傳統(tǒng)相聲，因時代背景強，現在的舞臺上，你很少有人上演了，段子的內容大意是

例如上下文之間完全一點關系也沒有，或者是前幾天說的話和經濟說的話之間存在很多的偏差，又或者是經常性的答非所問關系。連邏輯剛才說的話，現在說的話目前為止說的話，以后要說的話，對方說的話自己說的話

八二四說的不是我說的，你說的就是你說的淡水，說的你跟淡水一起說的我，我覺得沙發(fā)包記性是不太好，因為他我記得他那時候跟我說瘦起過好吃的，所以前他女朋友吃過他沒吃過

在外面，這些基礎性材料技術型產業(yè)基礎產業(yè)，你有可以的就是一套是一個語境電視的語氣。但是空間里面發(fā)最快的一個城市，既說的是產業(yè)，也說的是空間，最開始說的是產業(yè)后來說的

當你去說的時候，孩子什么都看不到，而且特別是你說的時候，你自己很暴躁，很焦慮，很擔心很害怕，那孩子是感官寶寶的，他永遠看的是你的榜樣，而不是你嘴里說的，他看的是你做的，而不是你嘴里說的

苦也就是病，只問他的病苦所在，看看他喘息的樣子，聽聽他所發(fā)出的聲發(fā)出的音來判斷并屬于哪一藏，這個是而知其所苦觀，權衡規(guī)矩是說的脈象權是說的臣脈，橫是說的伏脈歸是說的玄脈據是說它洪脈

也學會順承他，你不是從別人不是從你解決你婚姻這里，那你現在說的話，你不愛聽的時候干嘛非得你要聽你干嘛不說他們聽的你是不是你要想要的。聽一聽，我們要想要別人聽進去，我們說的話做的第一步，我們要說的美化都要感嘆心地去放他性子，你首先要把它你像說的話心里說的還一聽到，不要說自己想說的

國務院的六個兒子，十六個孫子，你記住他們在侄娶形容他們的地位的時候，形容他們擁有什么權利的時候，有三個詞語說基本說的是誰，組成部門不為行署，說專門說的是誰讀專門獨立說的是誰，說的是直屬機構

現在的品牌說的是體驗感，品牌，說的就是用戶的體驗的總和。過去的品牌說的是影響力，現在的品牌說的是企業(yè)做強的核心重點，課程內容一是人才，第二是組織，第三是領袖，也就是領導人落地操作